论科学技术对职业伦理的影响

科学技术和职业伦理之间有着必然的联系，从生产力的角度看，科学技术是第一生产力，决定着职业伦理的产生和发展；从文化的角度看，科技文化的各个层面都对职业伦理产生深刻的影响。     

人的治疗性克隆

随着物种间细胞核转移技术的应用，用卵母细胞的替代物生产“前胚胎”已成为可能。请看──     

作为新人道主义的发展伦理学

传统伦理学的伦理关怀仅限于人,自然则成了与人无关的、被征服和改造的对象.鉴于传统伦理学的片面的人类中心主义态度,生态伦理学把伦理对象指向自然的同时,又忽略了伦理的主体根据--人,不仅背离了人道主义,而且在逻辑上不能自洽.     

客家伦理精神与市场经济

面对市场经济的冲击，客家伦理精神作为一种文化传统如何适应、融合，本文从经济伦理角度探索客家现代伦理精神的构建设想。     

伦理契约：相互宽容

关于伦理与未来的圆桌会议集中讨论了三组当今世界面临的问题,即:“未来的伦理与决策”、“生物伦理与生命的未来”,以及“21世纪如何发展”。法国哲学家埃德加·莫兰对伦理与政治的关系进行了分析。他认为,在多数情况下,各政党不考虑伦理问题。但是,“政治并不是完全排除伦理问题。在各种水平上,伦理经常与现实主义或政治现实发生矛盾。”不同政见往往遵循某一个伦理准则;反抗往往意味着“利用政治手段掀起一场伦理反叛”(恐怖主义本身就是反伦理的,因此恐怖主义行动不是伦理反叛)。埃德加·莫兰指出,“伦理并不一定与现实背道而     

世俗伦理的民间特征与水浒英雄的群体选择——浅论《水浒传》的“义”

水浒英雄从聚义梁山到归顺招安有着一条内在的线索,这就是制约着众好汉的以"义"为主要表现形式的世俗伦理.它是介于江湖义气和政治伦理之间的一种具有多重含义的伦理规范.它不仅使梁山英雄从分散到聚集于水泊,而且最终导致众好汉的悲剧命运.它的形成,不仅在于梁山好汉的背景,更在于故事流传过程中人为的加工.这种伦理,带有浓郁的民间特征.     

三峡移民过程中的伦理诉求与政府的制度回应

政府是三峡移民的主导方,而移民和环境则处于政府行为的相对人地位,其利益的增损与政府的实际回应息息相关.因此,探讨移民的诉求和政府在移民过程中的角色扮演就显得尤为重要.通过伦理学理论的引入,阐述了移民过程中环境、分配以及行政三个主要维度的伦理诉求,同时,从新制度经济学的交易成本和制度理论出发,探讨了政府为应对上述诉求,降低移民过程中的成本,提高工作效率和扩大社会效果应当从制度上作出的回应.     

解决弱势群体社会公平问题的制度伦理回应

我国当前的弱势群体社会公平问题内在地包含两个基本意义向度,问题的背后隐含着我国现阶段面临的制度伦理困境.为解决弱势群体社会公平问题而做出制度伦理回应,要弘扬共同富裕的社会主义制度伦理价值追求,依据社会公平、制度正义和促进人的全面发展的伦理原则,对事关弱势群体社会公平问题的制度伦理做出恰当调整,倚重制度刚性确保弱势群体获取和享受利益公平,构建立体多维的弱势群体利益公平制度伦理保障机制.     

对社会新闻伦理失范的思考

新闻业是一种与社会发生广泛联系的特殊行业,特别是社会新闻这一范畴与群众密切相关,如何正确认知与反省当下社会新闻所出现的伦理失范现象已是当务之急,因其不仅关乎新闻传播领域环境的良性循环,对于社会和谐主义的构建有着不可替代的作用。     

技术异化与伦理控制探析

随着现代技术的迅猛发展,技术异化问题日益凸现。究其深层次的原因在于技术主体人的自然观、技术观、道德观、价值观发生错位和扭曲,从而导致对技术的误用、滥用甚至恶用。因此,要最大限度地弱化和抑制技术异化,必须加强对技术主体的伦理控制。