以基督大爱的视角解构《宠儿》人物的宗教身份

宗教是人类文化的发端,它是人类文化的一种呈现符号,是一种特殊的文化形态。宗教构建着一个民族的独特身份。＂林中空地＂是一处独特的空间,以其特殊的宗教仪式构建着一个黑人族群的宗教身份。白人集团——＂空间表征＂的构想者和书写者——以基督大爱的名义,介入黑人的空间,规训社会空间的秩序。于是,基督大爱完成了《宠儿》中黑人们的宗教身份的解构。     

论雍正朝的西北宗教政策

雍正朝对两种宗教的政策表现出较大差异。对喇嘛教的政策较为强硬,一是对喇嘛教叛乱“武力靖边”;二是对不同区域的喇嘛教脑进行册封,实行“分而治之”的策略,以弱其势。对回民与汉民一视同仁,尊重和保护回民的风俗与宗教信仰。     

指尖上的雕塑 舌尖上的文化

闻喜县地处山西省南部,是中华民族发祥地之一,"神农"后稷稼穑之地。其地理位置因三面环山,水土气候特异,光照充足,所产小麦粒饱质优,粉质纯白而有筋丝,再加上特有的蒸制工艺,所蒸之馍松软可口,别有一番风味。千百年来,人们三餐以馍为主食。在历史发展的悠悠岁月里,勤劳、智慧的劳动者,把对大自然的感恩,对生活的感悟,对已故亲人的追念,对美好生活的期盼,种种殷殷之情通过灵巧的双手,赋蒸馍以灵气,注入了深刻的文化内涵,使之成为精美的面塑艺术。由于蒸馍花式各样,从而被命名为闻喜花馍。     

震撼世界的麦加朝圣

沙特阿拉伯的麦加被称为“宗教之都”，是伊斯兰教石造圣堂的所在地，传统认为是亚伯拉罕所建造的。麦加是每个穆斯林在一生中必须试图朝圣的宗教中心。每年来此朝圣的人更是摩肩接踵，目前已经有100多个国家说着不同语言的穆斯林来到此地朝圣。每年在伊斯兰教历的第12个月，数以百万计的穆斯林都会聚集在沙特的麦加，参加一年一度的朝圣。     

从宗教的角度看岛崎藤村的《破戒》——以“破戒”为中心

众所周知,岛崎藤村的代表作《破戒》通过对主人公濑川丑松从＂守戒＂到＂破戒＂的心路历程的细腻描写,反映了消除等级差别、主张人权解放和自由平等的近代观念与日本社会残留的封建等级意识之间的纠葛。在主人公丑松身上,既表现了近代日本青年对社会的反感、不满和反抗,又反映了他们与生俱来的软弱性。本文拟从小说《破戒》这一富有宗教色彩的题目入手,从宗教中的＂破戒＂来进一步解读小说中主人公的悲惨遭遇。     

以云空间对抗普世主义

为免遭误解，笔者必须首先声明：本文无意否认或教唆他人否认那些“不分领域，超越宗教、国家、民族，只要本于良知与理性皆为所有或几乎所有的人们认同”之普世价值，     

《培尔·金特》的圣经U型结构解析

《培尔·金特》是19世纪挪威杰出剧作家易卜生的关于罪恶与救赎、爱与信念的长篇诗剧。细读文本,不难发现培尔的赎罪之路,遵循了圣经的"犯罪受难忏悔获救"的情节模式,呈现出人生命运先下降后上升的"U"型曲线。易卜生在这部戏剧中将笔触深入培尔的灵魂深处,展现他一生之中一步步对自我进行宗教救赎的历程。     

略论新疆宗教文化的五大特点

与其它地区相比,新疆宗教文化具有非常鲜明的特点,主要表现在认同性、传承性、适应性、共存性、民俗性等五个方面,原始宗教遗存、道教、佛教、伊斯兰教等文化在新疆的长期发展中对新疆的民族形成及新疆统一于伟大的祖国中产了极大的影响作用,因此认同性是新疆宗教文化的首要特点。新疆各宗教在历史的演进中,不断地变化以适应社会的变化,既保持了历史传统又有所突破,传承着新疆古老的文化。而外来的宗教文化如佛教、伊斯兰教、天主教、基督教、东正教等文化在与新疆本土传统宗教的碰撞与包容中,逐渐融入新疆历史文化中,成为重要的组成部分,使之具有适应性。不同宗教的文化,长期以来在新疆荣辱与共、共同发展,形成了多元共存性的特点。在宗教活动融入新疆传统文化、日益本土化的进程中,形成了具有区域特色的新疆宗教文化,使民俗性成为新疆宗教文化的又一重要特征。     

拿什么拯救你(四) 盘点20个最有用的超能力

正物体操控名词解释:操控任何人造物体。超能力者:万磁王、Jubilee、Gambit(《X战警》)使用指南:这个超能力和隔空取物的能力颇为相似,但是两者最重要的差距就是对物体的控制程度。前者你只能移动物体,而后者你却可以操纵物体。你可以不用工具就制作雕塑,拆房子,或者是变变小魔术,在街头挣点零花钱之类。负面影响:这项超能力几乎可以让你为所欲为,所以隔空取物与之     

诗人艾米莉·狄金森的宗教观

艾米莉·狄金森是十九世纪美国文坛的著名诗人，本文探讨了狄金森对宗教复杂的情感，她依赖上帝，把上帝作为自己寂寞心灵的交流者，但同时又嘲弄藐视上帝，对基督教持批判怀疑态度。在宗教盛行的美国社会，对于女性来说，这种对宗教的反抗思想是尤为难能可贵的。