论地方传统文化与区域经济发展的关系——以明清时期粤西、海南地区冼夫人崇拜为例

至少从唐代开始,冼夫人就成为粤西和海南的主要崇拜对象。随着明清时期社会经济的发展,冼夫人崇拜在粤西和海南逐渐普及化,区域经济发展与庙会祭拜形成了良性的互动关系,与国内市场联系也愈益密切,庙会有效地整合了区域经济发展的各种资源。     

论佛教偶像崇拜的本土化

佛教自公元前1世纪传入中土后,就依附于中国的传统思想文化,力图融摄儒道并与民间的鬼神信仰相结合。佛教的偶像崇拜与造像无疑地也是沿着这条道路前进和发展的。在不同时代融合不同的习俗和方式,按照需要改造着佛教偶像,最终使佛教这个外来宗教成为了中国传统文化不可分割的一部分。     

如何正确把握用人尺度

落实科学发展观,尽管需要从多方面引导发展,但最关键的是要把引领科学发展的人识准认准。近年来,一些单位缺乏科学的用人观,唯学历、经历、年龄是用,只讲能力、看政绩,很少考察是什么样的能力和政绩,致使那些"只谋个人发展、不谋单位发展"的干部不断得到提升重用。致使管人用人的部门和领导叹息:现在识人用人太难了!事实上,党的干部标准和衡量要素历来都很明确,要识准人用准人,关键在于要科学把握识人用人的尺度。     

成人教育学院

洛阳大学成人教育学院创建于1984年，其前身是洛阳大学成人教育处。20多年来，学院坚持走改革创业之路，开拓进取，稳步发展，并与四川大学等合作开办了现代远程教育，已形成夜大、函授、脱产、远程网络教育等多种形式的本、专科学历和非学历教育体系。     

浅论原始时期装饰艺术风格

原始艺术是原始文化的载体,它反映了原始人的世界观和宇宙观,通过原始艺术装饰风格的了解,我们可以认识艺术的起源与美感的产生.原始艺术不管从纹样、造型还是色彩都具有较高的艺术水平和装饰特点.是装饰艺术史上的第一个里程碑.     

师恩

我没读多少书。最后文凭就是“文革”后期的一张高中毕业证。眼看花甲在即，这恐怕也是我的最终学历了。令我汗颜的是．称我为“老师”的人着实不少，尤其是省内煤炭系统的新闻千事、通讯员和文学爱好者们，认识的，不认识的，都习惯性地称我“老师”，甚至一些局、矿领导．也“随俗”叫我“老师”，让我脸红心跳，想想自己的学历和出身，有“无地自客”的感觉。     

传统节日的起源、功能及其现代意义

传统节日在面临社会转型的今天以及洋节的冲击,显得很脆弱,遭遇前所未有的困境。文章重点从传统节日的起源、功能研究出发,阐述传统节日的起源与功能在现代生活中的重要意义,并试图为传统节日走出困境提供建设性的意见或建议,从而能够使传统节日获得新生。     

论元代蒙古人摩诃葛刺神崇拜及其文学作品

摩诃葛刺是藏传佛教宗宗护法神之一，是萨迦派顶礼膜拜的对象。元代蒙古统治集团笃信藏传佛教萨迦派，以该派高僧为“国师”、“帝师”，摩诃葛刺便成为他们的保护神。有元一世、蒙古诸皇帝在全国各地，尤其是南宋故地多处修建的寺庙、雕塑、祀祷摩诃葛刺神。由于统治集团的极力推崇，摩诃葛刺神地位日盛，在民间也产生流传该种传说故事；元代萨迦派高僧搠思吉斡节儿用蒙文作《摩诃葛刺颂》，赞颂其威猛盛德。这些文学作品实为元代蒙     

洮岷地区“龙神”信仰探源

本文在介绍了洮、岷“龙神”信仰的基础上,结合洮、岷地区自然环境、历史变迁和民族变迁的情况,对洮、岷“龙神”信仰的起源问题作了全面的分析解说。