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101.
目前我国社会转型期出现的道德危机主要源于社会分配不公、国民生存发展压力大、法制不健全、公共权力腐败及文化教育领域的一些问题。消解危机关键在于合乎伦理的制度安排以及加强与现代市场经济相适应的公民意识教育。 相似文献
102.
从裴廓德号的悲剧和以实玛利的幸存入手,分析《白鲸》中折射的关于人与自然伦理秩序的思考。指出裴廓德号的沉没是对人类破坏人与自然之间伦理秩序的必然惩罚,而以实玛利的幸存则构建了体现在小说中人与自然生命和谐共生的伦理思想。 相似文献
103.
104.
"亲亲相隐"是我国古代一项重要的法律制度,该制度深刻的反映了我国古代儒家思想中的家庭伦理道德,具有重要的价值和作用。这一制度不仅我国古代社会有,还存在于外国历史上和现代法律制度中。但是,我国在新中国成立时,"亲亲相隐"制度被当作封建糟粕被彻底废除,提倡大义灭亲,这与我国传承了数千年现在仍然适用的儒家伦理道德所倡导的价值观相违背。从现代法治价值的角度来看,"亲亲相隐"制度对建设法治社会具有不可估量的作用。今天,我们应当重新审视"亲亲相隐"制度,利用其价值为社会主义法治建设服务。 相似文献
105.
新时期我国高校学生管理工作的伦理思考 总被引:1,自引:0,他引:1
随着我国改革开放的逐步深入、高等教育的日益发展,以及大学生思想观念的不断变化,我国高校学生管理工作应不断寻求创新与发展,更好地适应社会、学生以及高等教育自身对学生管理工作的要求。 相似文献
106.
网络是现代进步的一个坐标,它给人类带来美妙享受的同时也引发了一系列的网络伦理问题,这些问题的产生既与网络技术及其运行的不完善有关,也与网络中人性的异化有关;既有网络伦理自身的理论根源,也有网络运行的外部根源。本文旨在揭示网络伦理问题产生的根源,以便为问题的解决和控制提供有价值的思路。 相似文献
107.
和谐社会是当前中国社会发展的重要战略目标,这一目标的实现不仅需要法制作为保障,而且也需要伦理道德提供支持.本文将对和谐社会的伦理基础做一个全面的分析,旨在更好地推动和谐社会的建设. 相似文献
108.
109.
王志敏 《中国新技术新产品精选》2009,(4):116-116
土地是人类的生存之本.而耕地又是土地的精华,一个国家民族生存和发展最基本的物质条件之一就是人均耕地的数量和质量,因此,本文从生态伦理学的角度出发,将生态伦理学理论应用到土地利用中,讨论了土地生态伦理观与土地可持续利用之间的关系,并且提出了土地伦理利用的核心原则。 相似文献
110.
张秋梅 《上饶师范学院学报》2009,29(1)
当今时代,技术似乎成了绝对的价值,甚至变成了某些人绝对信仰的偶像。汉斯·昆认为应该从两个方面来看待技术进步。否则,技术进步在发展人性的同时,也一定会损坏人性。他认为,我们必须放弃对技术统治论的信仰。通过借助世界伦理实现的对技术的“综合”,人性的全面实现才会成为可能。真正的宗教是为人性服务的。宗教和人性之间是相互的辩证关系:真正的人性是真正的宗教的前提,即人性是一种对每一种宗教的最低要求;真正的宗教则是对真正人性的完善。 相似文献