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171.
特色是高校学报的核心竞争力。在传播中,意义的符号化和符号的意义化是一个相互作用,相互制约、相互强化的过程,本文运用传播学符号分析的方法,基于湖北工程学院学报特色栏目“中华孝文化研究”符号意义生成及强化过程进行实证分析并提出对策建议:对孝文化品牌符号准确定位,积极推进研究范式和学术期刊编辑管理模式转换,推进孝文化精神的现代转换。 相似文献
172.
李佑明 《湖北三峡学院学报》2010,(Z1):99-102
本文从伦理学的角度,通过解读劳伦斯的经典代表作品,对劳伦斯伦理道德思想形成的原因进行考察。笔者将通过对照和比较他在文论中所表述的某些观点,参照各种传记对他生活逸事的记载,来揭示隐伏在小说中劳伦斯对人与人、人与自然的严肃思考,并阐释他独特的伦理道德观及其成因。 相似文献
173.
东西方文化之不同,以孔子与苏格拉底伦理思想为端倪。孔子主张“仁者爱人”,认为血缘亲情是道德的终极因素,提倡美德在于人伦或情感。苏格拉底认为“美德即是知识”,提倡知善才能行善,理性知识才能才能至善,情感则是至恶的根本原因。 相似文献
174.
175.
中华孝文化名城品牌经营战略 总被引:1,自引:0,他引:1
21世纪是城市经济的时代,更是品牌竞争的时代.孝文化作为孝感特色文化,是实施城市品牌经营战略的最佳切入点.孝感市实施中华孝文化名城品牌经营战略,必须做好城市品牌的定位、城市品牌要素的选择、城市品牌的传播与推广等三方面的工作. 相似文献
176.
177.
《红楼梦》把封建社会的元德"孝道"放置在特殊人物、特殊场合以及复杂的矛盾冲突中来表现,使正统孝道与具体人物、事件之间形成一种张力,充满了强烈的讽刺意味,意蕴深厚而回味无穷。涉及的具体事件有:孝与省亲,孝与丧礼,孝与庶出,孝与尽忠。 相似文献
178.
作为中国儒家文化的核心价值观,中国孝文化由"殷人无孝"到"善事其亲"、"移孝作忠",经历了一个从无到有、丰富完善、扭曲异化的历史演化过程,其中既有人文思想的精华,也不乏封建性的糟粕。时至今日,孝文化的精华对于我们的和谐社会建设仍然具有重要的现实意义。 相似文献
179.
从训诂的角度看,"孝"字有"善继"、"善述"之义.比较"学"、"教"二字,以及"肖"与"不肖"的用法,其"仿效"含义与"似其先"含义,均可显明"孝"字的继承性意义.古人重继承,现代"文化"一语本身即意味着继承,如果社会的生存环境没有根本改变,就绝无彻底中断其文化而可以全然创造出一种"新文化"之理. 相似文献
180.
学术界多数学者认为孝的产生是个体家庭出现和建立在血缘基础上"亲亲"的结果,而实际上丧孝与追孝产生的条件当中包含了必不可少的恐惧成分,其次才是"亲亲"。由于过去总是用唯物主义的史学观来告诉人们"人死为空",故而对古代遗留下来的丧葬礼仪,大加批判,斥责为"封建遗毒"。然而纵使它的确有众多的消极影响,但结合具体的历史环境,丧孝和追孝在历史上曾经起到过积极的意义。 相似文献