瓜州锁阳城遗址植物群落特征及与土遗址保护间关系

世界文化遗产瓜州锁阳城遗址的保存受到风沙和降水侵蚀、植物损害等多种因素的威胁。该研究采用样线法和样方法相结合,对遗址区植物多样性进行研究。共调查样方22个,划分为2个植被型组、2个植被型、2个植被亚型和4个群系,其中温带荒漠植被型样方16个,温带灌丛植被型样方6个,同时对植物与土遗址保护间关系进行了探讨。结果表明,锁阳城植物物种单一,多样性低,优势种主导了植物群落,样方内平均物种数为2.7种,平均香农威纳指数为0.52,平均物种均匀度指数为0.51;遗址区共有种子植物16科35属40种,中国特有物种2种,国家重点保护野生植物1种,木本植物16种,草本植物24种,苋科(Amaranthaceae)物种最多,有10属12种;植物区系以地中海-西亚至中亚分布为代表的温带成分为主;骆驼刺(Alhagi sparsifolia)群系和白刺(Nitraria tangutorum)群系为常见群落,骆驼刺大量分布在遗址本体上,引发了裂隙、划伤及根系周边盐碱化等病害,白刺主要分布在遗址周边,可防风固沙,对遗址有保护作用。通过综合量化评估植被的生物学和生态学特征,判断植物与土遗址保护间关系,制定科学的植...     

大遗址互动性体验展示方式选择策略

目的以游客需求为导向,选择不同的遗址展示设计策略。方法以实验观察、聚类分析和控制变量分析等方法,研究遗址互动性体验展示方式。结果针对文化至上型消费者应选择"沉浸式主题展示"方式、家庭同乐型消费者应借鉴"电子问答器"、"交互展示模型"等展示方式,沟通交际型消费者应选择"多层屏幕换景主题"展示方式。结论遗址旅游消费群体的定位不同,遗址互动性体验展示方式设计策略不同。     

结古：盛产古迹与传说的神秘之乡

结古镇位于青海省西南部，是玉树藏族自治州首府所在地。由于交通和气候等因素，该地区对于大多数游人来说是陌生的，也是神秘的。这里不仅有着十分丰富的文物古迹，还有数不清的广为流传的美丽传说。在每年的重大节日，结古镇还会成为大型赛马会和表演民间舞蹈的首选地，因此它自然吸引了国内外考古工作者、探险家以及向往宗教的游人香客。如果你有机会到结古，你会发现自己一不小心就走进了历史和书本，或者说走进了一个传说中的世界。散落遍地的文物古迹时时向你诉说着过去，而《西游记》中，唐僧师徒的西行取经路线也会让你想入非非，还…     

周口店遗址新发掘有望破解基础科学问题

2009年6月24日,中国科学院古脊椎动物与古人类研究所的一支科考队携带着发掘工具、仪器出现在周口店遗址第1地点西剖面上.这是该遗址"北京人"生活过的地层在发掘中断近半个世纪后又一次被考古的探铲触及,立刻     

霍洛克村复活节中泼水节

匈牙利首都布达佩斯以东100公里的村庄霍洛克,占地1.41平方千米,内有126座民居、一座风格纯朴的天主教堂、一座古城堡遗址及数十座零散分布的古建筑。当地居民以向姑娘身上泼水的传统仪式庆祝复活节。此项古老习俗起源于公元2世纪。1987年霍洛克民俗村被联合国教科文组织列为世界文化遗产。     

魔潭的“吸星大法”

津巴布韦和其他许多非洲国家一样,拥有极具价值的古人类遗址,而神秘的西诺亚洞就是其中的一部分。从结构上看,西诺亚洞有明洞和暗洞两处风景,通过石洞上奇特的透穴彼此遥望。两洞底部连     

西安城市大遗址保护问题研究

西安城市大遗址保护应以建设"世界级文明旅游目的地"的新城市文化为目标,构建西安大遗址价值评估体系和大遗址保护与发展的生态建设系统,依据人文关怀理念下的文化遗产发展思路,实现道德背景下的新型保护开发模式,即"政策保护+慈善基金+民众素质"综合开发模式。     

我国史前最大城址--神木石峁遗址

石峁——以石为山，一山连一山，高低不一，大小不等。村与村之间，几乎都是羊肠小道，到处显得崎岖不平、坑坑洼洼。就是这处山峁，注定要成为世人关注的焦点!在陕西省榆林市神木县高家堡镇洞川沟附近的山梁上，黄河支流秃尾河及其支流洞川沟交汇处，就是石昂遗址所在地。     

文化地理研究的新视角——简评《大遗址保护与遗产文化产业发展——以汉杜陵(雁塔)区域发展为例》

从历史上看,—个国家文化遗产保护得好坏,在某种程度上反映出该国文明程度的高低。国家经济发展能否长盛不衰,很大程度依赖于文化遗产的传承和创新。从某种意义上说,现代城市的竞争,从表面看是经济的竞争,但本质是文化的竞争。作为文化遗产重要表现形式之一的大遗址,因其丰富的历史信息含量和独特的人类学、人种学的研究价值,理应在新一轮的城市竞争中大有可为。但是,目前在大遗址富集的城市或地区,往往面临着经济快速发展与大遗址保护的困境,如何处理好大遗址的保护与当地经济迅速发展之间的关系,把传统优势转化为现实优势,资源优势转变为…     

玛雅文明鼎盛前的大都市

在危地马拉发现的西瓦尔遗址表明，在比玛雅文明鼎盛时的古典时期更早的前古典时期，当地就已经存在着大规模的都市文明了。在西瓦尔遗址可以看到一些证据，说明当时已经流行着与农业耕作有关的太阳神崇拜。科学家期待着由此逐步解开前古典时期的玛雅都市文明之谜。