武夷之绝唱棹歌之典范--朱熹《武夷棹歌》审美赏析

由于武夷景观及其内在的文化意蕴已烂熟于朱子心中,如同窖藏已久的米酒般香醇,故而从其心中流淌出来的这首《武夷棹歌》,不同于一般游人所写出的浮光掠影式的武夷山水诗,它有着巨大的感人的魅力。     

规范使用数学字母符号刍议

本文针对中学数学教学中常见的符号使用不规范现象,根据最新的相关文献,给出了规范使用数学符号的要求。     

侗族大歌初探

侗族大歌作为侗家世代相传的文化载体, 具有鲜明的民族文化色彩.但随着时代的变迁, 其传承方式不同程度地发生了危机.在侗族大歌变迁的脚步日趋加快的今天, 我们必须要探寻出一条适合其发展的有效途径, 使之成为中国音乐教育体系的有机组成部分.     

论西方人文主义文学与古希腊悲剧的叙述模式对接

古希腊文学对西方人文主义文学的产生、发展、繁荣有着深厚影响。从古希腊悲剧出发，立足于悲剧叙述视角，比较古希腊悲剧与西方人文主义文学的叙述特征，探究古希腊悲剧对西方人文主义文学的影响。     

论广东木鱼歌的民间教化功能

木鱼歌曾广泛流行于珠江流域的粤方言区,它是一种说唱文学,也是当时广大城乡百姓娱乐和抒发情怀的重要方式。木鱼歌在被人们传唱的过程中默默地发挥着其民间教化功能。这些教化功能包括:帮助人们认识文字和获得知识,向人们输封建社会的伦理,传承中华历史文化并使人们得到情感疏泄和艺术熏陶。     

壮族政治伦理之齐家思想研究

中国古代对于周边少数民族聚居区采取“和而不同”的文化政策使得国家意识形态——儒家学说中的“修齐治平”思想在历史上长期浸润广大壮族地区,并形成了大传统与小传统的良性互动。“修齐治平”中的齐家思想在既是“异域”也是“旧疆”的壮族地区得到了广泛传播和认同,并以自身独特的口述传统演绎这些至今还发挥作用的家庭伦理。具体而言,壮族政治伦理之齐家思想包括男女婚嫁观、夫妇恩义观、父慈子孝观、妯娌手足观和邻里和睦观五个方面。     

18世纪中国的养蚕歌和蚕庙的城市化

旨在通过对清代江南地区下层社会养蚕业的民间活动与宗教等案例的研究来考察民间宗教与技术知识的关系.该研究是对于16世纪到18世纪社会文化转变中,民间宗教对中国科技以及医学发展的影响的研究计划中的一个组成部分.首先着眼于农村养蚕业的民间宗教集会活动和宗庙如何成为文化、经济以及技术交流的中心及其如何连结同一地区中的各个社团、如何连结地方社会甚至超地方并进而形成一定的社会网系统这一问题.到了18世纪,随着养蚕业日益重要,地方绅士与小地方官为了控制民间养蚕活动,而在城市附近创建了越来越多的蚕神庙,并创立了各类相关仪式.最后分析了民间养蚕诗歌(通常被吟诵用以崇拜蚕神)如何在宗教精神的背景下来编排养蚕方面的经验甚至很多相关的技术知识这一问题.     

向左走,向右走——不对称性:一个耐人寻味的话题

若是关注小学生的学习,我们就会注意到这样一个有趣的现象:儿童常常容易混淆字母p和q或b和d,但却不容易混淆b和p。两组字母有何不同?答案明摆着:前面一组都是左右对称,也可称镜     

红玫瑰花的绽放——《所罗门之歌》中黑人女性的解放

《所罗门之歌》是一部以黑人男性为主人公的作品,但莫里森同时也在这部作品中刻画了一组栩栩如生、性格迥异的黑人女性形象。从黑人女性主义理论的视角出发,对小说中的黑人女性人物展开具体分析,剖析她们的人生,探讨她们的解放之路。