对孔子创立儒学和欧洲文艺复兴所采用方法的一些看法

对＂孔子创立儒学＂和＂欧洲文艺复兴＂这两个历史事件所采用的方法进行比较,就会发现他们在采用的具体方法上有相同之处。本文主要在二者发生的背景,使命,方法,启示,影响这几个方面进行研究,力求找到他们方法上的相同之处。     

关于圣人形象的叙事——从电影《孔子》与《甘地》看中西圣人之不同

甘地虽然是印度的圣人，但电影中的甘地基本上是按照西方的原则塑造出来的，这不仅仅是因为甘地深受西方文化的影响，包括他在英国所受的教育，特别是受到基督教与托尔斯泰的影响，更重要的是在电影中他所坚守的基本原则乃是按照西方圣人原则塑造出来的。电影中孔子的形象更多地是体现出今日对孔子的理解，同样也深含着中国传统文化中至今不变的基因。分析二者的异同对思考中西文化的差异，特别是现代化过程中的中国传统文化的现实意义有着重要的理论价值与现实意义，如怎样评价目前流行的红色经典的问题等。     

夫子之道,非常道——读《论语》,谈新课程背景下的师生互动

古人有云,半部《论语》治天下。《论语》亦是一部重要的教育指导书,它比较全面地记载了孔子重要的教育观点。本文试从新的教育时代背景入手研读《论语》,探讨如何建立一种和谐、融洽、平等的师生关系。     

曾皙缘何备受孔子赞美

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文是孔子因材施教的范例,通过孔子和四个弟子的谈话,渗透了儒家的"仁""礼"思想.四人中独有曾皙的观点备受孔子赞美,这是一个很有趣味又值得探讨的问题.文章试图从儒家思想和孔子的现实处境两个方面去剖析这一原因,找到问题的根源.     

从儒家典籍看孔子的音乐道德美学观

从《论语》对儒家典智中的音乐美学思想的总结来分析孔子的音乐道德美学观。通过考察孔子的言论进而归纳出三个方面的内容，可知孔子的音乐美学思想中强调了审美与情感、道德的结合，是儒家“乐感文化”的开端。     

先秦儒家大一统观念的现代阐释

儒家历来推重“大一统”,孔子关于“天下有道”的理论,孟子“定于一”的命题,荀子“四海之内若一家”的理想,都是“大一统”的表现。先秦儒家的大一统观念对于国家的统一、民族凝聚力的增强、文化价值的整合起了重要的作用。     

理性权威下的生命秩序:略论孔子眼中的管仲

在《论语》的部分章节里，孔子里中的管仲似乎成了一个矛盾的主体，在极其推崇并泰行周礼的孔那里，管仲也成了其量定生命哲学的对象，一方面，孔子斥其僭礼；一方面，孔子又大许其仁。     

那庙,那府,那林——游曲阜并纪念孔子诞辰2550年

曲阜,虽是一个极平常的北方小城,却因为是孔子的诞生地而声名远播。中国历史上被历代帝王封为圣人的仅有6人,而这6人全都在曲阜干过一番事业,难怪有人把曲阜称作“圣人之乡”。孔老夫子,已被评为世界历史上最有影响的100人之一。而作为世界经济第一强的美国人,还把孔子列为世界10大思想家的第一人,这至少说明了世界文化的第一强是中国和中国人。20世纪末,世界诺贝尔奖的得主们,作为世界文化知识的精英,云集法国巴黎并作出一个惊人的论断:“人类要想更好     

朝闻道·风险·弗兰肯斯坦

以“博命”的方式研究基础物理,简直有了点孔子所说的“朝闻道,夕死可矣”的味道。孔子这么说,是鼓励人们勇于探索真理,而LHC引申出的尚未有一致答案的问题是,科学是否该有禁区？     

喧哗中的文化“虚热症”

一项项文化工程,一次次文明祭奠,当传统文化被推到风口浪尖,成为一种潮流时,人们应该冷静地对待这种文化"虚热症"。文化,不是作秀,更不是时尚。