地方性知识标准化过程的探究——琼·藤村关于癌症科学标准化过程的解读

科学实践哲学认为科学知识本性是地方性的,根本就不存在普遍性的科学知识.所谓普遍性知识是知识标准化的结果.那么科学知识是如何被标准化成今天大众所理解的科学知识呢?美籍科学哲学家琼·藤村通过深入癌症科学研究实验室的实证研究工作,描述了科学地方性知识的标准化过程,有力地支持了科学实践哲学关于科学知识从始至终就是地方性知识的观点.     

用系统论的观点看人——钱学森心身观思想研究

人身上的形神关系既是建立系统哲学必须解决的硬核问题,也是开展人体科学研究必须突破的重点问题。钱学森所倡导的人体科学理论强调用系统方法研究人,研究人身上的形神关系。人体科学对形神关系的探索为哲学理论硬核的范式转换,特别是系统哲学的建立奠定了坚实的理论基础。     

中国古代楚国建筑的“天人合一”建筑观

本文试图以研究古代楚文化的特点为基础，探讨其“天人合一”建筑观的形成必然性和其建筑独具风格的南国特色。     

当代中国大学精神文化发展的困境与策略

大学精神文化是大学文化的核心,大学学术精神是大学精神文化的集中体现。当代中国大学精神文化正面临着认识论基础和价值取向上的双重困境,主要受到知识民主化和学术资本主义的严重冲击。为秉持大学精神文化之鹄的,需要坚守和发扬大学哲学性格。当代中国大学精神文化的发展策略在于树立以学生为本的大学理念,形成以人才培养为核心的大学志趣,塑造理性的大学学术精神,并在开放过程中变革大学精神文化。     

知识·思考·智慧——从犹太人的教育和儿童哲学的诉求看教育的旨归

犹太人的孩子在和其他孩子享有同等学校教育的条件下，总能脱颖而出以及巨人的出现多如繁星的事实，无不说明犹太人的教育是世界上最成功的教育。从根本上说，这种成功源自于犹太人的教育观念。犹太人崇尚知识、崇尚思考、崇尚智慧。他们把知识、思考和智慧上升到信仰的高度并且孜孜不倦地追求。儿童哲学是一门新兴的儿童教育课程，旨在开启儿童思考的大门，帮助儿童热爱知识，热爱思考，热爱智慧。     

追寻审判的魅力——《审判的艺术》评介

《审判的艺术》不是审判的技巧之学，而是一部真正的法哲学著作，因为它采取了法哲学的理论反思方式，凝结了法哲学的批判性品格，体现了对法律问题的哲学答复的论证风格。作为本书的编辑，刚接到书稿的时候我的脑海里闪现了这样一些问题：审判能否达到艺术的境界？审判能否给人一种审美的体验？阅读完毕，我对这些问题有了一个具体、明确和肯定的答案，对于“审判艺术性”的认识也有一种冲破藩篱的快感。     

卷首语

党的十八大报告充满新思想、新观点、新论断,提出了一系列重大的理论和实践课题,为中国哲学社会科学走向世界注入了新的动力。大学是文化建设的重要阵地,肩负着文化传承创新的职责与使命,学报是传承创新的重要平台,在提升中国哲学社会科学的国际影响力方面要发挥应有的作用。     

孩子们应该学什么,不应该学什么

在了解了蒙台梭利、瑞吉欧、华德福这些在世界范围内搅起阵阵改革的教育思想后,我们相信所有的中国家长不会再被这些名号所"忽悠"了,而是关注更具有实际意义的问题:这些思想如何变成实际的课程?早期教育先进的国家如何培养儿童?以"教孩子们学会笑眯眯"为目标的日本幼儿园     

变——圜道哲学观的内核

圜道即循环之道.圜道观即循环论,其认为宇宙及宇宙间万物都永恒地循着周而复始的环周运动:发生、发展、消亡.它的展开论述始见于<吕氏春秋·圜道篇>,从先秦至今,圜道思想是中国传统文化中最根本的观念形态之一,中国传统哲学一直把"循环往复"理解为圜道观的最大特点,殊不知,"变"才是其真正的思想核心.     

层次与类型在科技哲学中的重合

对科技哲学的层次进行了分析,指出科技哲学可以分为科学哲学和技术哲学两大类,论述了层次与类型在科技哲学中实现的重合。