黛西角色与希腊神话中塞壬传说的互文

从互文性的视角,结合小说文本、希腊神话中的塞壬传说以及西方文化中对颜色词的解读,认为《了不起的盖茨比》中女主角黛西的形象塑造是对塞壬传说的再现,其隐含的盖茨比悲剧结局的必然性,从而揭示小说细节安排的精妙之处。     

纸质媒介未来生存和发展方向探析

随着网络媒体的迅速发展,新媒介向传统媒介提出了严峻的挑战,尤其是纸质媒介的发展面临着巨大的挑战。本文从媒介融合这一时代背景入手,全面分析纸质媒体的生存状态,提出了"整合联台,共存共荣"的应对策略,纸媒要借助新技术发展新的报纸形态、加强深度报道和新闻评论、打造特色品牌、将硬性新闻软化以及降价或者推出免费报纸等途径,发掘自身优势,以此寻求"爆发式"发展的新局面。     

从媒介使用能力考察农村受众媒介素养——以江西中部吉安为例

运用实证研究方法考察农村受众对媒介信息的思辨、运用能力及媒介参与能力，进而对农民的媒介素养现状进行分析，认为农村受众接触媒介的模式欠理想；农村受众对媒介信息的思辩能力有待增强；农村受众获取信患的首选是人际传播渠道；新的认知需求未能在农村受众中有效产生；媒介传递的各种信息在农村受众的日常生活中能发挥作用的较多，在经济生产活动中较少。     

大众媒介——群体领袖现代形式

个体与社会、领袖与群众的关系历来的社会科学关注的焦点，对此种关系的研究在不同学科、学派内也形成了不同的内容。本文试图以群体心理学中领袖与群众为切入点，进而阐述大众传媒时代中媒介所扮演的群体领袖角色，以及此种角色何以可能的原因。     

浅谈媒介服饰意见领袖

传播活动的存在维系了流行的生命,视觉媒介如今已成为人们标榜时尚的象征,分析传播活动也将成为分析流行的主旨。分析传播环境下的服饰意见领袖,有助于进一步探寻流行传播规律、深入发掘流行动力,从而探索出一条艺术与传播共繁荣的发展道路。     

试析媒介赋权于具体社会事件的在场——以“陈春秀事件”为例

新媒介技术的兴起和渗透，不仅给赋权理论带来新的研究热潮和拓展空间，也让媒介赋权理论在具体研究中获得了更丰富的解读空间和更深厚的理论基础。新媒介生态下，权力关系是变动的，“为弱者的传播”随时可能转变为“弱者的传播”,“弱者”自身的属性在传播和赋权的过程中受到关注，赋权的基础、对象、路径也处于更新的过程中，需要对其进行新的讨论与研究。文章以2020年高考前夕在网络上迅速升温发酵并引发广泛社会关注的“陈春秀事件”为案例，试图对新媒介生态下媒介赋权的实际生成路径进行分析讨论，理解媒介赋权在具体社会事件中的在场，为大众媒介素养的提高和权力部门的监管与引导提供理论层面的支持。     

关于“亲亲互隐”的争论——从《论语·子路十三》与《欧绪弗洛篇》的比较谈起

当前中国的崛起是在西方普世价值的包围下的崛起,并且是在现代化背景下的现在性崛起。因此,传统与现代,中国与西方的争论也就不可避免地发生了。而关于＂亲亲互隐＂的争论无疑是最关中国传统价值观的。这其中,最具代表性的是《论语·子路十三》与《欧绪弗洛篇》的争论。本文拟关于这两个文本的比较争论发表一下自己的看法。     

环上逻辑函数的相关性分析

分析了Galois和Zm环上逻辑函数的互相关函数与特征谱之间的关系,并且利用逻辑函数的互相关性研究了环上逻辑函数的密码特性.     

恶搞是对批评的滥用

恶搞频频出现并大受追捧,值得我们反思。其间,对批评正当性的滥用恐怕是一个重要原因。批评是人特有的认识行为,理性的批评值得提倡。但遗憾的是,在许多恶搞作品中,我们看不到理性的批评,看到的往往是刻薄的挖苦和个人情绪的放纵与宣泄。