化实为虚：化言为象与披文入情－－中国传统诗学接受论研究（上）

中国传统诗学接受论认为：如果说读者紧承作者的“言者所以明象”而“寻言以观象”，并进而“得像而忘言”的化言为象是一种化实为虚；那么，读者在此基础上更进一步紧承作者的“象者所以存意”而“寻象以观意”，并进而“得意而忘象”，即使阅读上升到阅读主体与创作主体精神情感交融的境界，这无疑是更高层次的一种化实为虚，亦即所谓“披文以入情”。     

论米哈尔科夫寓言的现实性和艺术性

寓言，是一种源远流长而历久不衰的文学体裁。在世界文学史中，中国、印度、古希腊是寓言创作的三大发祥地。俄罗斯寓言起步较晚，但发展迅速，十七、十八世纪涌现了一批优秀的寓言作家，形戎了俄罗斯寓言创作的民族传统。摩捷米尔、苏马罗果夫、赫姆尼采     

苦涩的乡土记忆与温暖的灵魂家园－试论知青文学史的乡村情结

上山下乡经历使知青文学表现出独特的乡土记忆：既眷恋那片曾经哺育过他们的热土和地上的父老乡亲，又理性地审视和批判着乡土的苦难与落后。留恋与拒绝交织在一起，苦涩中充满温馨，激情如炽却不失清醒，构成了知青文学复杂而痛苦的乡村记忆与乡土情感。     

试论中国游记散文的文体特征

“游记是一种了不起的文学体裁”，但对其文体特征的研究既偏狭又薄弱。本文对中国游记文学作了系统的历史考察，认为游记是一种发展着的文体概念，它的基本构成要素或文体特征应从游踪、风貌、观感、载体四个维度进行探析。     

计算机语言中的文学隐喻与语言创新特征

计算机革命给们们的生活和语言带来了前所未有的变化。研究计算机语言如何利用各种文学作品中的隐喻来发展壮大自己以及计算机语言创新的特征，是语言工作者所面临的新任务。探讨了计算机语言中来自各种文学作品中的隐喻及计算机语言创新的特征。     

20世纪的中国寓言文学

20世纪中国新文学发生时，寓言作为一种文学样式也呈现了自己发生、发展的历史，并在后期成为中国自先秦寓言之后的又一个黄金时代。本文全面观照了20世纪的中国寓言文学，表述了它的作家，作品、年代爰寓言的基本性状，认为这是20世纪中国新文学很有成就的一个组成部分。     

浪漫主义文学与浪漫主义音乐共性探讨

文学与音乐同属于文艺的大范畴,但二者存在一定的差异性。文学属于想象艺术,它塑造形象的手段是语言和文字,语言文字不直接形成形象,而靠词义的概括性去描摹形象,描摹的内容是确定的、具体的。而音乐是听觉艺术,它塑造形象的物质材料是声音,声音是音乐家按一定的审美原则创造出     

一语双文论──关于语文学科内容体系的新构想

从分析语文歧解切入，阐述了语言、文章、文学三足鼎立的语文观及其理论支柱，提出了“语言：文章：文学为3：4：3”的语文学科内容结构体系。     

文学·美术·其他艺术──三峡库区文艺散论

三峡库区文学由自然风物向着社会风貌进行着对象性扩展，通过主流文学的群体性现照，以呈现三峡库区文化的整体丰姿；三峡库区美术体现出突破创作范式的个人独立创造的自由姿态，促成学院风范与社会发展的同步形成，以展示三峡库区文化的精神风貌；三峡库区其他艺术的通俗格调，反映出由雅变俗的主导倾向，以显示三峡库区文化的宝贵资源。     

从文学客体看文学活动中的制约与超越

在文学活动中 ,制约与超越是一对十分突出的矛盾。制约是无法逃避的制约 ,超越则是必须实现的超越。如何做到两者辩证统一 ,使文学达到“虚”“实”相得益彰的境界 ,在文学客体的具体性中才能找到有效答案。因为制约来自于客体 ,超越其实也就是对生活客体的特殊处置 ,它通过选择对象、强化其主观色彩以及表达审美理想来实现。这一切又是由人在实践中获得的哲学本质和心理规律所决定的