婉曲多变 转宕有神——杨万里七绝诗结构艺术管窥

杨万里的七绝诗代表了他诗歌创作的最高成就,他的一些广为传诵的名篇佳作,如《宿新市徐公店》、《小池》、《桂源铺》、《晓出净慈寺送林子方》、《舟过谢潭》、《闲居初夏午睡起二绝句》等都是七绝。这些小诗格调清新活泼,意象新奇灵动,语言流畅风趣,结构婉曲多变,充分体现出了“诚斋体”诗歌“活法”的审美特征。下面仅就其七绝诗中灵活多变的结构艺术试作探讨。     

一个故事的两种写法

对照《吴宓自编年谱》和《吴宓日记》，我们可以发现，在两个文本中，吴宓对自己婚恋生活的叙述有较大出入。这些“出入”及隐藏在它们背后的深层次原因，使物件 到作为一个有血有肉的人的吴宓的情感真实－－这些“真实”是我们面对吴宓时无法回避的。     

中国古代五、七言诗滥觞的文化背景考察

五七言诗的起源问题是学术界长期以来争论不休，且至今仍然悬而未决的问题，古代学者多为“诗骚派”，现代学者多为“民歌派”。但从文化背景来考察，《楚辞》、“骚体诗”、《楚歌》是促成其产生的最重要因素。     

孔子之前《诗》的编撰与流传

通过对《左传》与《国语》等史籍中收录的关于《诗》的资料进行统计分析，推测出孔子之前的《诗》可能有三次重大的编辑。最后由孔子编定整理出了今天所见的《诗》的版本。     

丁日昌咏怀诗探析

丁日昌《百兰山馆诗》中的咏怀诗具有抒豪情、吟羁怀、思归隐三个方面的内涵,具有真挚、清爽的艺术特色。     

杜诗评解志疑（续）

唐诗的解释工作历来做的人很多，而且十分深入，这也是一笔丰富的文学遗产。本文就杜甫诗若干名篇名句的评解提出讨论，归综诸说，较论异同，断以己见，供阅读和研究参考。     

试论邓颖超的婚恋观

作为中国妇女运动的先驱和楷模，邓颖超关注着与妇女利益相关的各个方面，在婚恋观上，她主张妇女要敢于和旧的婚姻制度抗争，实现婚恋自主和婚恋自由；对于关系“终身幸福”的婚恋，要有正确的思想认识和谨慎的态度；她的婚恋观引导我们建立美满幸福的家庭，为事业的发展、社会的和谐作贡献。     

况澍的集《诗》“七夕”诗

清末况澍,字雨人,广西临桂人,为晚清词学大师况周颐的伯父,有《杂体诗钞》24卷。况周颐曾言幼时受其《杂体诗钞》的影响,仿效“自君之出矣”体,写过“自君之出矣,不复画长眉,眉长似远山,山远君归迟”的诗。况周颐1924年在刻《蕙风词话》于《惜荫堂丛书》中之前有《餐樱庑词话》,其中一部分发表于1920年《小说月报》十一卷五号至十二号,为《蕙风词话》的重要基础。近有人将其中发表于《小说月报》而不见于《蕙风词话》的各则,和散见于有关论著所引而不见于《蕙风词话》及《小说月报》的《餐樱庑词话》佚文分别辑出。在刊于《小说月报》而不见…     

中国古典山水画美学随想

本文着重从古典山水画美学中的一些重要命题进行分析、探讨.     

多元共生态势下的“相思湖诗群”

在广西诗歌多元发展的态势下,“相思湖诗群”依凭“相思湖作家群”的人文传统,其诗歌创作受到诗坛的关注。在诗歌创作上“尊重个性”的同时,诗学主张不断形成共识,具体表现为:诗歌,作为生活的“一种建制”;以暴制暴,从思维上强化语言的生命旨归;诗歌要考虑“隐匿者”的存在,学会召唤读者相应的情绪;诗歌伦理学:诗歌与大地合一。