美味又滋补的的青海土火锅

在庞大的火锅家族中,青海土火锅却鲜为人知,对于为数众多的火锅爱好者来说,这不能不说是一种遗憾。据考证,青海土火锅大约在西汉时期传入,当时仅由少数上层人士享用,至明、清时才普及到寻常百姓家。青海人又把火锅称为锅子,逢年过节、亲友聚会、款待宾客时,往往会装一只锅子来为宴席增色,显示对客     

中文姓名英译的混乱亟待解决

一、现行的中国人名汉语拼音规定及问题1 974年 5月中国文字改革委员会公布了“中国人名汉语拼音字母拼写法”(以下简称拼音法 ) ,其中规定“汉语姓名分姓氏和名字两部分 ,姓氏和名字分写 ,名字如为双音 ,应连写”(摘自“中国人名地名汉语拼音拼写法” ,文字改革出版社 ,1 978年版 ,第 30 8页 )。按此规定 ,明代天文学家徐光启应拼写成ＸｕＧｕａｎｇｑｉ,而非过去中国人姓名英译常用的ＸｕＧｕａｎｇ Ｑｉ。然而 ,由于我国的汉语拼音字母与英语字母的字形完全相同 ,以及国家并未公布中国人姓名英译法 (以下简称英译法 ) ,结果全国上下都把…     

古代日本皇亲政治的形成及其特点

古代日本的皇亲政治是以皇亲势力为中心的政治体制,是从以豪族势力为中心的贵族政治向以太政官为中心的律令政治发展的过渡阶段。"壬申之乱"加速了中央集权化的过程,为皇亲政治的确立扫清了阻碍。"八色姓"提高了皇族及其近亲的社会地位与政治地位,为以皇子为中心的皇亲势力取代旧豪族势力奠定了基础。皇亲政治的形成,防止了贵族官僚干预皇位继承和进行分权,加强了天皇的专制统治。     

怀化七姓瑶“高坡大王”祭祀圈的建构探析

七姓瑶是聚居在湖南怀化的一个瑶族支系。数百年来,其族群文化的认同因为"高坡大王"这一神明信仰而维持统一并被不断强化。随着现代民族国家体系的建构及其与周边汉族文化的互动,高坡大王崇拜超越了族群边界而成为七姓瑶、其他姓氏的瑶族和汉族共同的保护神。因为建构作为地域身份的"瑶乡人"和作为族群身份的"瑶族人"之所需,当地人对高坡大王高度统一的崇拜行为导致了祭祀圈的形成。七姓瑶高坡大王从族群内部认同的神祇到区域性祭祀圈的建构事实表明了地域社会共同体整合的历史结构过程。     

DHA对大白鼠血胆固醇浓度及磷脂分子组成的影响

探讨DHA降胆固醇的机理并对其剂量依赖性及时效性进行研究。将Wister大鼠分别给予含DHA(0．2％，0．4％，0．6％，1．0％，1．5％，2．0％)饲料喂养，检测其血脂的含量。其结果是胆固醇降低与DHA添加剂量成正比；血和肝微粒体中的亚油改比与饲料中DHA添加量成正比；16：0—18：2磷脂酰胆碱(PC)也随之增加。     

宽带，快快走入百姓家

2001年，被称为宽带年。宽带，这个让internet会有第二次“腾飞”的东西，离我们已经不远了。就连美国在线首席执行官凯斯都说：“宽带是美国在线不得不进军的下一个市场。”尽管，宽带网络目前还只是接入到了某些小区，并未真正走进一般家庭的生活，但是它的普及只是一个时间问题。宽带的全部迷人魅力都建立在它那强大的高速传输之上，仅此一点，就足以将现在慢吞吞的“窄带”网络变成新世纪的古董。     

华中局党校:求真务实办学的典范

华中局党校是中共中央华中局于1941年5月在苏北盐城创办的一所干部学校,在艰苦的抗战环境下,虽几经周折,几度迁址,仍克服困难,坚持办学,直至1944年冬完成历史使命.华中局3年多求真务实办党校的成功实践,在坚持党委办党校管党校建党校、突出抓好理论教育和党性教育、提高学员解决实际问题的能力、强化领导干部到党校讲课制度等方...     

漫话神池月饼

神池盖因县城西有水一泓,出无源,去无迹,旱不涸,雨不盈,鱼藻胥不生,若有神焉而得名。美丽的自然景观也赋予了神池美丽的神话传说。神池县域不大,终年风众雨寡,温少寒多。特定的县域养育了特定的人民,特定的人民创造了特定的文明,神池月饼就是神池人民独创的一朵靓丽的鲜花。     

丁肃清的话语模式

丁肃清先生的文章以悲剧意识为文化底蕴，以百姓视角透视现实生活，以简约的文本作为思想载体，其独有的话语方式具有独特的魅力。