唐代诗人笔下的妇女画眉

妇女画眉是人类社会文明进步的标志之一.在长期的封建社会中,妇女画眉多为最高统治者所钟爱、提倡.先宫廷,再贵族,三社会.唐代文化经济高度发达,因此,妇女画眉之新之异,堪称空前绝后,不少诗人都用自己的彩笔作了较为形像的描绘,文化底蕴十分丰富,逸韵流芳,代代传承,为新时代的妇女画眉提供了颇有碑益的审美标准,是一笔宝贵的文化遗产.     

西藏妇女教育的发展对策探析

妇女教育主要是结合妇女的现状与特点进行的教育,旨在帮助妇女提高各方面的素质,以使她们明确自身的社会价值,从而实现妇女解放与男女的真正平等,实现妇女事业的发展和社会的和谐进步。文章从西藏妇女教育的发展入手,分析了当前西藏妇女教育中存在的问题,并提出了未来妇女教育发展的对策。     

克罗米酚治疗女性孕症

临床资料说明应用克罗米酚和呀经人工周期疗法并与小剂量甲状腺素（或强的松）联用，诱发排卵，在治疗女性不孕症方面，疗效显著。     

论布依族情歌中的女性形象

布依族情歌是布依族文学的精华部份，对唱情歌是布依族青年男女的恋爱方式，情歌既表达了男女双方的择偶标准，也塑造了生动丰满的人物形象，布依族妇女作为情歌中的主体与客体，在千百年来的传唱中，被塑造得十分美好，集中体现了布依族人的理想与追求。     

夏商妇女社会地位研究

随着私有制的确立,夏商时期妇女虽失去了女权地位,但在家庭中有一定的权利和地位,特别是商代贵族妇女在经济、政治、军事、文化教育中都享有较高地位.     

妇女病普查宫颈糜烂临床分析

妇女病普查普治是具有社会效益的一项保健工作，为了搞好妇女保健工作，我院每年都对城区内已婚妇女进行全身系统检查，如B超，红外光乳腺扫描，肝功、心电、放射，妇查等，在普查中主要以妇科检查为重点，从2002年3月至2003年3月，共普查2400人，其中妇科检查人数约1960次，查出妇科患病人数513人，其中发病率较高的宫颈炎312例，其中宫颈糜烂273例，宫颈肥大22例，宫颈腺体囊肿12例，宫颈息肉5例，阴道炎130例，滴虫性阴道炎80例，霉菌阴道炎50例，盆腔炎68例，性病5例，可疑宫颈癌3例，B超提示；子宫肌瘤6例，卵巢囊肿5例，多囊肾2例，现将273例宫颈糜烂发现情况进行分析：     

“这是谁的”DNA

据英国《新科学家》杂志报道,意大利科研人员最近发现,一个人留在他母亲身上的痕迹,可能比人们想象的要大得多。许多妇女甚至在她们的余生还携带着其后代的DNA。在人一生的大多数时间里,这些DNA的存在毫不引人注意,但偶然间这些看似不相干的异质也会引发威胁生命的疾病。     

关注妇女抗击艾滋

2004年世界艾滋病日的行动主题是Women，Gifts and HIV and AIDS，我国卫生部结合中国实际把它定为“关注妇女，抗击艾滋”。     

不孕妇女社会心理的调查分析

目的了解不孕妇女的社会心理状态，给从事妇女保健的临床护理人员提供相关的理论依据。方法采用自制调查表进行问卷调查和面对面交谈。结果不孕妇女存在较多心理问题，主要表现为害羞、内疚、自卑、恐惧、悲观等心理反应；治疗信心与经济状况、年龄、治疗时间有明显关系。结论从事临床、社区护理中应重视对不孕妇女的心理咨询和心理疏导。     

论两汉妇女孝行为发生机制

两汉时代,孝道成为家庭伦理的核心、社会道德规范,深刻影响了人们的行为.因此,两汉孝子辈出、孝行兴盛.作为"孝"的实践主体之一的妇女,分别以女儿、儿媳的身份尊敬、赡养长辈,在孝伦理实践中扮演着重要角色.两汉女孝,形式多样.就其行为的发生机制来看,既有内在的精神动因,又有外在的社会动力.