现实主义的发展与女性文化的建构——20世纪70年代末以来女性文本中的女性文化建构的现实意义

在改革开放,现代化浪潮席卷中国大陆的今天,女性文化浪潮方兴未艾。20世纪70年代末80年代初以来,在现实主义走向多样化的洋洋景观中崛起的新时期女性文学,可说是这股澎湃的女性文化浪潮最绚丽夺目的浪头。它在对现实主义传统的继承、革新、创造中发展并逐步走向成熟,表现出一种通过补写或建构以女性为中心的女性文化,来重新审视人类文化,乃至重建人文学科的努力。     

黑人女性的身份解读——评析托尼·莫里森的《宠儿》

《宠儿》是美国黑人女作家托妮·莫里森的巅峰之作。它真实地再现了美国黑人在奴隶制和种族歧视双重迫害下的悲惨生活，揭示了奴隶制给黑人带来的巨大伤痛。本文对小说中四位女主人公：贝比·萨格斯、塞丝、宠儿和丹芙进行分析，展现了黑人女性主体意识历经三代逐步确立的过程：从沉睡到觉醒，从自发到自觉，最终主动去建立自我主体身份，从而可以得出黑人女性对身份的寻求。     

女性艰难的独立史——从《伤逝》、《倾城之恋》到《试婚》

从男女之间的婚恋关系可以判断出一个社会的文明程度。鲁迅《伤逝》的子君、张爱玲《倾城之恋》的白流苏、安宁《试婚》的宝贝的婚恋史,构成了一部女性争取独立的艰难史。在女性争取独立的征途中,既需要女性提高自身素质,拥有独立的经济地位,也需要社会做出很多改变。     

诗性的乡土叙事与女性韵致的优雅崛起

葛水平在诗性的叙事中找到了一种节奏舒缓却极为有力的诗性，这种诗性是用简练的故事、戏剧化的情节、温润的细节和诗化的语言来表达女性博大的胸怀、无私的付出和坚韧的尊严。最后，转型或者超越：乡土与诗性的间性张力。除了一贯的乡土题材的小说创作之外，葛水平还开始涉及表现现代城镇人的生存方式，表现出不同以往的叙事风格和美学意蕴。     

男权统治下的女性悲歌——《自鹿原》中女性形象评析

在白鹿原这样一个男尊女卑的男权社会里，女性倍受凌辱和压迫，被当作“货物”与“工具”，反叛和皈依都难逃悲惨的结局。她们的人生是凄惨的人生，是悲剧的人生。整个白鹿原在男权主义的阴影笼罩下，上演着一幕幕女性悲歌。     

女性文学流程与女性形象悖论

20世纪中国女性文学几经风雨 ,却愈来愈陷入了疲乏无力的状态中。在对女性文学流程的考察中 ,就女性文学这一衰微特征作了整体性评价 ,并由此提出了女性文学要走出这一误区 ,关键在于调整视界的建设性建议     

新时期女性写作策略中的误区

新时期女性写作已成为不可忽视的文学现象，女性作家在消解男性中心话语的过程中进行了多种尝试，然而皆不尽如人意。本文从女性写作解构策略出发，按照出走、回来、再次探索的顺序，逐一分析了各种解构策略中的不足及产生这些不足之处的原因。     

突出重围之后──“五四”爱情文学中知识女性面临的三种选择

突出封建礼规重围之后的知识女性，经过一番徘徊犹豫之后，大体作了如下三种选择：１、皈依宗教（如亚侠、云青等）。２、折回到原来那个封建家庭，屈服于封建礼教的淫威之下（子君们）。３、蕴青、淑君等人经过苦苦的探索和追求，找到了一条虽然坎坷却充满光明与希望的革命之路。     

不好惹的高盛女苦主

2010年9月刚过，美国高盛公司的3位女雇员就站了出来，告高盛歧视女性雇员。 是否能够做到男女平等，是检验个民族文明程度的试金石，也是检验许多行业文明程度的试金石。比如北欧那些富足、和谐的国家，男女平等做得都比较好，在就业方面没有什么歧视。反过来说，那些男尊女卑的地方，贫富差别大多比较严重，而且“大老爷们儿”经常是乌烟瘴气，成事不足，败事有余。