从女性意识看《傲慢与偏见》

简·奥斯汀的《傲慢与偏见》描绘了婚恋女子的生存困境,认同了伊丽莎白有原则的婚恋观,塑造了女性意识下的完美男子形象。本文通过对《傲慢与偏见》中女性的困境,女性的婚姻观和女性意识下的男性形象的分析,阐述了简·奥斯汀对建立在真挚的爱情的基础上的婚姻的赞扬,对贫困女子以婚嫁为唯一出路的忧虑以及在对以自我为中心的男性形象的消解中重建了女性意识下理想的男性形象达西。     

从家庭教育看中国全职妈妈幸福感

全职妈妈引起社会广泛关注,不同的人从不同的角度给予了不同的评价。在中国,全职妈妈群体日益壮大,关注、关心她们的生活状况意义重大。本研究历时6个多月,通过对中国6名全职妈妈、美国4位全职妈妈有针对性的访谈和社会调查,来探讨全职妈妈们如何去实现成就感、个人归属感和幸福感。     

灵长动物行为与生态学的研究现状与进展(四):灵长动物的社会性

与大多数其他哺乳动物相比,灵长动物是社会性极强的动物。从组成群体的每个个体的角度看,结群生活至少有4个好处,即减少被捕食的风险,更容易获得食物,更容易找到配偶,能更好地看护和照顾后代。但每一种潜在好处都必须与可能付出的代价相平衡。对白天活动的灵长动物来说,减少被捕食的风险是选择群体生活方式的主要因素之一。在群体中生活的个体能获得更多的保护。任何个体生殖的成功都取决于它为其子女和自身获得足够食物的能力。决定灵长动物群体大小的最重要因素是食物资源的时空分布。     

儒家妇德观念的流播与渗透——以越南汉文小说为考察中心

越南是儒家文化圈中的重要成员之一,从文字到思想,由文学至文化,甚至从观念到习俗,都深受儒家礼教观念的浸染。在越南汉文小说中的表现是,塑造了一批讲究"妇德"的妇女形象:她们婚前恪守男女之大防,严格遵守内外之分;婚后贤惠柔顺,无条件顺从丈夫并尽心服侍,妻妾之间也和睦相处、不争不妒;奉养公婆并孝顺柔和;在子女的教育方面,贤德的越南女性言传身教,要求子女品德优良,发奋读书,尽忠报国,必要时候还要爱惜生命。考察越南汉文小说的贤德女性书写,我们从中可以看出越南女性深受儒家女性道德的影响。     

难惹的“女王蜂”

女老板对女下属更加凶狠取得成功的女性认为自己的奋斗和成功是独一无二的。因此,在她们看来,女下属的表现永远都不够好。     

少儿图书馆为特殊群体服务模式创新研究

阐述了对少年儿童弱势群体的服务模式创新研究,分析了少年儿童特殊群体服务模式创新的意义。     

安倍的“女性经济学”折射出什么

<正>6月24日,被称为拥有"三支箭"的"安倍经济学"的第三支箭终于射出:政府正式公布《日本复兴战略》报告,出台了一系列结构改革措施。其中,提出了激发女性创造力的具体数值目标:到2020年社会各个领域的管理层女性比例达到30%以上。为此,安倍向经济界提出要求,希望各上市公司设定自主行动计划,积极起用女性管理人员,并在其年度报告中义务公开女性管理人员的比例。作为配套措施,政府将实施育儿设施扩大计     

前生醒觉竟伤逝,今世混沌只半生——亦舒《我的前半生》与鲁迅《伤逝》的书写比较

鲁迅的《伤逝》是从男性角度写感情蜕变的故事,亦舒的《我的前半生》写的是同样的主题,但是却写出了不一样的结局。这种变化为我们展示了不同时代背景下男女作家对婚姻的不同诠释,以及女性在新时代中的不同选择和不同命运。     

让废品回收者有尊严地工作

汪师傅是一个来自安徽的农民。每天早上7点左右，他就蹬着板车来到我家居民楼对面的人行道旁，静静地等着收废品。汪师傅有一儿一女，都在家乡念书，一个读职高，一个念初中。他来北京干收废品的零活儿，为的就是挣钱供两个孩子上学。每到农忙时，汪师傅要回家乡去，帮忙收割等。在我国，农民是一个没有固定收入的大群体，他们维持生计所需的现钱，都得靠自己找活儿挣。     

和谐校园文化视野下的高校学生非正式群体初探

该文将高校学生非正式群体研究置于和谐校园文化建设的背景下,通过研究高校学生非正式群体在和谐校园文化建设中的自然影响力,目的是克服其消极影响,发挥其积极作用,使其真正成为和谐校园文化建设的重要力量。