王国维文学美学思想中的德国因素

王国维文学美学思想从德国哲学美学中汲取了丰厚的思想资源,他对德国哲学思想的接受既是必然的,也是偶然的;在阐明艺术与现实的关系,“真”、“美”的内涵时,王国维的文学美学观念所表现出来的德国美学因素非常明显。     

龙溪郑怀魁年谱

郑怀魁,字辂思,别号·心葵.福建龙溪(今漳州)人.明万历二十三年进士,官至浙江观察副使.与张燮等组织霞中社,为“霞中十三子”之一.有集多种,今仅存其弟爵魁所辑《葵圃存集》三十卷,此集中国各图书馆未见藏存,日本尊经阁所藏万历刻本或为海内外孤本.郑怀魁自来无谱,本谱据《葵圃存集》及怀魁友人张燮、蒋孟育、曹学俭、何乔远等人之集,加以编排纂辑而成.     

"百无聊赖以诗鸣"--浅析梁启超《读陆放翁集诗四首》

梁启超《读陆放翁集四首》是近代军旅诗的代表作，其诗批评了当时诗坛的靡靡之风，赞扬了陆游诗中描述从军之乐的豪情壮乐，同时借古抒怀，表达了自己怀才不遇、壮志未酬但终不沉默的英雄气概。     

满-通古斯文化与迟子建小说研究

迟子建成长于我国满-通古斯语族的核心区域——大兴安岭,其小说在精神特质和艺术表达上都鲜明地体现出满-通古斯文化的印记。迟子建小说中的满-通古斯文化因素既是满-通古斯文化的一种存在形态又是一种独特的文化创造,它蕴含着东北边疆地区的文化心理、价值规范和精神内核。以满-通古斯文化为视阈研究迟子建小说,不但可以系统地挖掘迟子建小说中满-通古斯文化背后的价值取向和审美意蕴,还能阐释和把握其精神图像和风格特色。因此,满-通古斯文化与迟子建小说研究进一步探寻了东北地域文学研究的深层文化和精神维度,有着立足地域又超越地域的学术价值。     

中国当代女性文学中女性生存的颓势

从学方面对中国女性的存在作探讨，指出女性的颓势既是历史造成的，也是女性自我品性上的缺陷所为，不能完全归咎于男性强权的成分（经济上的或权利上的），而忽略女性自我的模糊，女性传统的荏弱与被动，对男性的盲从，既对男性极不公平，又阻碍了女性主义的发展，因此，女性必须客观地看问题，作为成熟的人，反思自己的言行是否给他人以种种借口，造成自身存在的虚无或缺失。     

科学中的交流与合作

<正>在崇尚独创性与优先权的科学传统中,竞争看起来似乎更能激发科学家的积极性,有研究者就认为科学中心的发展与衰落始终和科学社会系统中的竞争程度紧密相连。然而,在当今科学体系日益复杂的大科学时代,交流与合作也同样是科学发展的应有     

知性女性的多面自塑——论性别认同危机与20世纪80年代女性

本文从性别认同的角度分析了20世纪80年代女性写作中的有代表性的女性形象,从这些女性形象身上,可以看出这一时期的女性群体创作所普遍呈现的性别认同危机。     

对更新“十七年文学”教学内容的点滴思考

本文主要是对更新当代十七年文学的教学内容提出了四种做法:增删补正、重新评价、重新阐释、重新整合。     

略论六朝文学文化文物之综合研究

本第一部分，以陈寅属的辉煌的学术成就为例，论述研究六朝学必须深刻理解六朝化，第二部分，以“六朝风采”所展览的丰富多彩的物为例，论述研究六朝化应该充分利用六朝考古资料.