不好惹的高盛女苦主

2010年9月刚过,美国高盛公司的3位女雇员就站了出来,告高盛歧视女性雇员。是否能够做到男女平等,是检验个民族文明程度的试金石,也是检验许多行业文明程度的试金石。比如北欧那些富足、和谐的国家,男女平等做得都比较好,在就业方面没有什么歧视。反过来说,那些男尊女卑的地方,贫富差别大多比较严重,而且“大老爷们儿”经常是乌烟瘴气,成事不足,败事有余。     

儒学开始“以德治国”

学者建议将儒学用于干部培训。2010年6月29日,北京大学宣布成立儒学研究院。该院由83岁的北大资深教授汤一介出任院长。汤一介表示,“应该在当前研究儒学,要研究发扬什么、抛弃什么、吸收什么,实现儒学从传统走向现代。”武汉大学国学院长郭齐勇则建议将儒学思想用于干部培训。     

电视秀是一面“照妖镜”

这里没有女人,只有大众的品味美国早期真人秀《谁想嫁给亿万富翁》流入中国后,产生了《非诚勿扰》等诸多山寨版并大行其道。     

太极扇锻炼对绝经女性心肺和心血管机能的影响

探讨了太极功夫扇锻炼对绝经女性心肺功能和心血管机能相关指标的影响。通过对28名绝经女性进行7个月的太极扇运动处方锻炼,以心肺功能和心血管机能相关指标为评价参量,分析和探讨了太极功夫扇锻炼的健身价值。该组受试者HR与锻炼前相比有一定程度的降低(P=0.111),均较锻炼前有一定程度的改善和提高(P=0.107～0.422),与锻炼前相比具有非常显著性提高(P0.01);P值均较锻炼前具有非常显著性提高(P=0.001～0.003)。7个月太极功夫扇锻炼对绝经女性心血管机能和血液流变性具有积极的影响。     

大学图书馆中年女性职业发展的阻力及调整对策探讨

图书馆职业的特点之一是以女性为主。分析了大学图书馆中年女性职业发展中遇到的阻力,提出了具体的解决对策。     

《白鹿原》女性形象的塑造——田小娥形象简析

昆德拉认为：小说家是存在的勘探者,小说的使命在于“通过想象出的人物对存在进行深思。”文学批评家诺．弗莱也曾断言：“我们在小说之外永远也看不到的东西．往往是我们要到小说里寻觅的东西。”陈忠实的《白鹿原》正是在活生生的历史存在和血肉生命的结合中塑造出一系列真实而又有独创意义的中国劳动妇女形象,并试图通过她们对自身生存状态的深思。对命运捉弄的奋争来闪现其人格力量和美好素质．给人以极大的灵魂震撼力和深刻的历史启迪。     

鱼玄机女性自我意识的觉醒

鱼玄机的诗歌在晚唐诗坛中占有一席之地,她以女性独有的心态和视角,创作出表现女性情感、肯定女性价值、要求女性社会平等地位的诗歌。通过对鱼玄机的人生经历考察和作品分析,探索其女性自我意识的觉醒过程。     

从日语女性语言现象透视当时的社会背景

各种女性语言现象与当时的社会背景有必然联系,本文从日语女性语言的若干语言现象入手,与日本的社会、历史和日本人的思想、心理等相结合,进一步探讨潜藏在日语女性用语这一语言现象背后的深刻原因。     

刻板印象等待中的女人们——浅析《芒果街上的小屋》中女人们对所处环境的社会认同

桑德拉·希斯内罗丝墨西哥裔美国女作家凭借其杰出作品《芒果街上的小屋》进入了美国文化主流。本论文的研究主要集中于使用社会认同理论研究等待中的刻板化的奇卡纳女性形象。     

她们真的懂了——论《灶神娘娘》中的母题内涵

谭恩美的小说《灶神娘娘》反映了华裔母女之间特有的矛盾和冲突,本文从母题出发,深入分析了母题背后所蕴含的中西文化的矛盾和冲突,并且指出母女在承认中西文化差异,认同双重身份之后,才能在中西文化冲突和两种身份的困扰中寻求平衡。