天使在针尖上的舞蹈——"身体写作"与女性文学

20世纪90年代以来的中国文坛，“身体写作”备受关注，出现了以陈染、林白为代表的第一代作家，卫慧、棉棉为代表的第二代，春树、木子美为代表的第三代。在具体阐述她们的“身体写作”时，着眼于“身体写作”和男权文化的关系，结合她们的作品对她们的写作动机、文学品格、审美追求等方面进行分析和评价。     

庞德诗作中的女性形象解读

伊兹拉·庞德是美国二十世纪初现代派诗人的代表，意象派诗歌的领袖人物，一生致力于诗歌的创新和探索。人们对他的研究主要集中于他的意象派诗歌的技巧以及他对儒家思想的探索。我们用生态女性主义的批评理论，研究庞德诗歌中的女性形象，可以为研究庞德对女性的看法提供崭薪的视角。     

浅析中西方女性文学主题思想与写作手法异同

本文通过对中西方女性的比较,找出两者的不同之处,并分析了出现这些差异的深层原因。比较的方面有主题思想,写作手法等。当然,同为女性文学,本文也提到两者的共同之处。最后,文章指出了将中西方女性文学进行比较的积极意义。     

壮岱侬花婆神话与中越文学交流态势

壮岱侬民族拥有同中有异的花婆神话。通过对它的分析,可以发现,中越文学的交流态势,实际上是建立在带有女性主义色彩的生态伦理缔结与交往的基础之上的。     

新疆维吾尔族女性服饰研究(1949～1966)

通过详细讲述1949～1966年间维吾尔族女性的上装、下装、鞋子以及头饰,对此阶段新疆维吾尔族政治、妇女解放、传统生活方式的改变、外来因素影响等方面的研究分析,总结出维吾尔族女性服饰的特点。     

当下女性小说事故模式杂论

当下女性小说已成为一道醒目的文学景观，大多都有自成一家的故事模式，不管作家本人是否首肯，这已经成为一种文学事实。种种模式又有一个共同的指向：女性小说不是不谈爱情，而是爱情缺席；她们也未见得乐于对镜独坐，而是无人欣赏与喝彩。这不约而同的指向意味着一种群体规模的觉醒和群体觉醒的规模。尽管在启蒙意义上仍然未能指点迷津，毕竟，这是女性主体意识的立场和姿态，基于此的所有吁求与探求都使女性意识在文学表现中获具了更为实质性的进展。     

重读《论语》重识孔子

两千多年来，注释《论语》的有两千多家，研究孔子人生观、哲学观、伦理观、政治观、教育观、经济观、艺术观的著述则数以万计。然而，对孔子的自然观的研究几为空白。自汉代“独尊儒术”以来．历代统治者把孔子塑造成四体不勤、五谷不分、高高在上的圣人。今天，重读《论语》，研究孔子的自然观，可以发现历代留存人们心目中的，其实是一个被扭曲了的假孔子或是半真半假的孔子。所以，笔者认为需要重评孔子。     

浅谈《世说新语》中的女性群体

《世说新语》中的女性形象，大致可以概括为“德”、“识”、“才”、“情”四种类型。在她们身上体现了“自然”和“真”的人生态度，体现了魏晋时代人们所特有的精神风貌。     

失衡与虚幻——《情爱画廊》与《作女》理想描绘的偏颇

《情爱画廊》和《作女》与张抗抗的其他作品一样，对人性给予了极大的关注，对人尤其是女性的精神世界进行着思索，这无疑具有积极的意义，但在理想的描绘中，却出现了偏颇：两性关系、地位严重失衡，理想失之于虚幻。     

科技革命与女性的辉煌

人类在进入文明社会以后,经历了三次科技革命。科学技术作为人类文化中最活跃的组成部分,不仅使世界的政治,经济领域发生了深刻的变化,而且还渗入到占人类一半但千百年来被束缚于家庭的妇女领域,对于女性的觉醒,女性的解放,女性的发展起到不可估量的作用