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111.
112.
陈凤珍 《邢台师范高专学报》2010,(4):73-75
当今世界,尽管女权主义已经使得女性的声音不再成为一种边缘化声音,但是总体上看,女性书法家和批评家的声音仍然是很边缘化的,如何改变女性书法的窘迫状况,是目前女性书法界亟待解决的问题。从三个方面切入这一时代的困惑,强调在新世纪语境中,女性书法家只有注重传统与现代、文化与技艺、个体生命与书法世界化的整合,才能使女性书法走向新的辉煌,具有重要的现实意义。 相似文献
113.
浅议"粉骷髅" 总被引:1,自引:0,他引:1
于硕 《河北经贸大学学报(综合版)》2010,10(3)
粉骷髅是中国历代不同文体作品中一个惯用的意象.将美貌的女性和象征死亡让人畏惧的骷髅相联系,反映了封建社会男性对女色的矛盾心理,它是综合儒释道三教思想的产物,是中国古人一种文化观念的体现. 相似文献
114.
孙俊杰 《温州大学学报(自然科学版)》2012,(2):31-36
传统伦理政治虽然早已消亡,而伦理政治的思维模式却依然存在于文学作品中。通过对茅盾文学奖部分获奖作品中女性形象的考察,可以看出伦理政治思维对女性形象的刻画主要有两方面的影响:一是对传统女性形象的肯定,而这种肯定在获奖作品中最为根本的表现为女性对男性价值观念上的认同;二是在性关系上女性对男性的从属地位。但女性自我的生命意识却被忽略了。 相似文献
115.
116.
高新 《温州大学学报(自然科学版)》2011,(3):99-104
明清之际,文坛出现了巾帼群体,数量之多堪称空前繁荣。素有“满清第一女词人”之誉的顾春与一代名妓柳如是的诗词创作,为后人称赞不已。一为满族贵妇,一为风尘乐妓,她们的诗词创作必然呈现不同的风格特色:顾多平淡,柳喜用典;顾多柔慈,柳呈侠义;顾真淳于本色,柳哀婉于豪爽。两人的诗词创作也不同程度地反映了独立自由精神和忧国忧民的社会意识,表达了女性解放意识的先声。 相似文献
117.
唐代女性的婚姻家庭地位曾发生深刻的变化,唐史可以安史之乱为界分为前后两期,女性的婚姻地位也以此为界呈现出由高到低的变化趋势,这种变化与唐代中期的社会变革密切相关. 相似文献
118.
意大利具有悠久的高等教育传统,而意大利女性受教育起步较晚。尽管在以男性为主导的社会发展中,女性受教育长期处于劣势,但意大利女性一直积极争取受教育的权利和教育领域的男女平等。本文简要介绍了意大利女性在各个历史时期受教育状况,试图解析不同时期意大利女性教育发展的历史原因。 相似文献
119.
本文通过观红楼金钗珠宝佩饰之雅俗,从底蕴深厚的中华文化中发掘体现东方美韵的女性珠宝文化,探讨现代女性如何让我们的珠宝发散文化的芬芳。 相似文献
120.
考察茅盾的文学实践可以发现,他在内心深处将革命文学奉为圭臬,不仅在理论研究上是新兴的无产阶级文学艺术的积极倡导者,并且在小说创作中自觉地向此目标靠拢。茅盾善于选取时代潮流中的女性作为革命理念的载体,其小说创作的脉络又表明作者试图通过女身来表达自己头脑中的革命理性秩序。然而其文本中新女性生存意义却面临被革命消解的处境,各种声音在作家脑海中宣泄自我,女性个体生命逻辑与作家主观愿望、潜意识交锋冲撞,使得其女性书写与革命话语呈现交错渗透、错综复杂的面貌。 相似文献