唐代景教之地域背景及名称质疑

景教于唐贞观九年(635年)由波斯传教士阿罗本(Olopen)传至长安。在唐代以至后代的一些历史文献中均记载阿罗本为“波斯僧”,他在长安所建的景教会堂在最初一百余年间亦被称为“波斯寺”,由他传入的教义被称为“波斯经教”。可是,明代(1625年)出土、刻于唐德宗建中二年(781年)的大秦景教流行中国碑却称阿罗本为“大秦国大德”。碑文诠释了“景教”教名的来历,却只字未提“波斯经教”或“波斯寺”。文章就历史文献记载的差异,对景教的地域背景及名称提出质疑。     

山西省宁武煤田朔南矿区梵王寺井田构造分析

阐述了梵王寺井田的构造情况,总结了本井田主要褶曲形态和断层的产状及特点,为合理布置采掘巷道和煤炭开采提供地质依据。     

寺家庄矿大断面回风立井快速施工方法

立井井筒施工是影响矿井建设的重要环节。对大断面立井快速施工的特点和要求进行了分析,对快速施工过程中的精心组织和科学管理以及大型机械化装备的综合配套应用等问题进行了探讨。     

惠能在乐昌的传说

惠能赴黄梅求法之前，曾到过乐昌坐禅，因而衍生出一系列传说、故事。     

中秋时节话圆月

<正>农历八月在秋季七、八、九三个月的中间,所以又被称作"仲秋"、"中秋",八月十五在八月之中,故名"中秋节",俗称"八月节"。二十四节气的秋分也在八月,秋分这天,太阳直射地球赤道,这一天全球各地(两极除外)都是昼夜平分。在我国,不但北方,南方大部分地区也都进入气象学的秋天,是美好宜人的时节。中秋节最明显的标志是天上一轮圆圆的月亮,古代的中秋节,人们最主要的活动是赏月。在中华民族的文化传承中,圆圆的月亮形象被赋予了无比丰富     

赣西北石门寺超大型钨矿床多期成矿作用——累积概率格纸在钨矿成因及找矿中的应用

针对石门寺钨矿床的钨成矿作用是否同样存在多时代(期次)特征,即非钨矿物(辉钼矿和白云母)的同位素年代学研究显示的多期次特征,应用概率格纸图解法对石门寺矿床的234个钻孔的62 961件钻孔岩芯样(1/2劈芯)的WO3含量进行了定量分析。初步厘定出石门寺钨矿床存在至少两期含钨热液成矿作用,一期热液形成低WO3矿化富集度((0.027±0.008)～(0.059±0.023)%),但规模大(≥82%),为主成矿热液;另一期为高WO3矿化度((0.158±0.013)～(0.675±0.143)%),但规模相对小(≤18%),为次成矿热液。基本可以与同位素年代学的研究成果相对应,进一步认为石门寺钨矿床钨成矿的两期叠加作用,是钨成矿元素的巨量堆积的重要因素之一。应用概率格纸作图法是一种厘定成矿作用期次的有效方法,对找矿勘探同样有所帮助。     

大同善化寺大雄宝殿天王彩塑艺术研究

大同善化寺大雄宝殿的彩塑是我国辽金时期精美的代表作品。善化寺大雄宝殿四天王的塑造无论题材组合方式、塑造手法,还是法器与头冠的类型都有其独特之处,对研究我国佛教四天王的彩塑艺术具有重要参考价值。     

距今1600年来南通如东国清寺遗址地层微体古生物记录的海岸带变化特征

对如东国清寺遗址地层微体古生物的鉴定发现，该剖面的底栖有孔虫大致可以划分出半咸水、广盐滨岸和盐度要求较高（多盐-真盐）的近岸浅海属种等三类，再加上浮游有孔虫共计可分为四大类.其中半咸水类在我国东、黄海沿岸主要见于盐度低于20‰的潮上带、潮间带和河口等少盐至中盐的半咸水环境.广盐类是我国东海和黄海沿岸广布的底栖有孔虫，广见于潮上带、潮间带、潮下带、潟湖和河口的少盐（1‰～5‰）至真盐（30‰～35‰）内陆架海水中.近岸浅海类在现代主要分布于水深小于100 m的内-中陆架和河口地区的前三角洲正常盐度的海水中.自110 cm以后，直至5 cm，发现较多的陆相介形虫：Ilyocypris bradyi,Candoniella albicans,Candona sp..这是首次在全新世海侵的末期发现如此多的陆相介形虫.这一发现表明当时本区有淡水流入，也表明海湾相从此进入消亡期，由海湾相逐渐变成淡水湖泊相，海水慢慢地退出本区.分析了遗址剖面有孔虫和介形虫剖面数量变化特征，重建了当地海岸线在全新世海侵末期后的变化规律，对深入认识我国东部海岸线在历史时期的变化过程和与人类活动的关系具有一定的参考价值.     

时政

正~~     

山西省寺家庄井田含煤地层特征

寺家庄井田含煤地层为二叠系下统山西组及石炭系上统太原组。煤系厚度稳定,旋回结构与粒度韵律清楚,该区含煤地层主要为太原组,山西组在本区范围内基本没有可采煤层;太原组可采和局部可采煤层为81、84、9、15号煤层,其中15号煤层为本区主要可采煤层。