“王大师”的大师级演技

王林自称"王大师"。"王大师"何许人也,按他自己所讲,因缘际会遇上云游道人,上四川峨嵋潜心修炼,习得了神奇的"太极玄功无数"。在他表演的"隔空取蛇"视频里,这样解释蛇的由来:"实际上就是意念,简单的说,你烧的这个纸就是我本人的一个灵魂,我就争分夺秒,逢山过山,逢水过水,用极快的速度,跑到了一个高山上,把石头和山踢平,发现洞里面有蛇,把它们抓出来,然后我自己恢复正常跟你们说话。"     

用“太极智慧”打造地方文化产业基地的研究——以四川省攀枝花市为案例

“太极智慧”系中华古老智慧。在“太极智慧”的启发下，用“阴阳相生”的思路展开中国文化产品的创作，用“动静相成”的办法构建地方文化产业基地。使地方文化产业基地的建设在“全盘统筹”的范围内有计划、有步骤地展开，将有助于探索出一条带有“中国特色”的地方文化产业基地建设的道路。     

太极柔力球运动及其创新性

太极柔力球是一项新兴的民族体育项目,它具有传统文化"和合思想"内涵.吸纳了太极拳运动"以柔克刚、引进合出"等特点.太极柔力球运动符合运动人体科学原理,借鉴了羽毛球、网球等现代小球运动的运动方式,具有竞技性、趣味性及广泛的适应性等特点.     

中华经典研读之《易经·系辞》七十

是故易有太极,是生两仪 这句话是我们比较熟悉的,通常人们所说的＂两仪生四象、四象生八卦＂即节取自此。太极也是我们现在耳熟能详的一个词,是悠悠中华文化的一个代表符号,但什么是太极？太通大,极之大也谓之太极,＂太＂字便包括了一切。道家的历史称太极有五个名词：太易、太初、太始、太素、太极,     

中华经典研读之《易经·系辞》五十

是故四营而成易,十有八变而成卦,八卦而小成。上期主要解读的是二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也这一句,再结合本章内容通观一下,从大衍之数开始,到万物之数,主要在阐释《易经》由本源到系统的整个过程。借用蓍草     

论“琴操”

“琴操”与琴乐密切相联，为和琴曲而歌之辞。琴操“本词”多托名或托言先秦圣贤。以圣贤因遭忧罹患、遇合无际而致的郁思嗟怨为其主要内容，故而多或显或隐地与王朝政治之清明与污浊、宗庙社稷之兴衰与递嬗等相联。后人同题之作亦多为摹圣贤之言以抒己志。琴操“本词”情感意旨已相当狭囿，作诗讲求正宗的后人更难有施展才气的空间，这极大限制了“琴操”之“体”的演变。琴操非古诗，非骚词，又似古诗，似骚词，其诗“体”形式也限制了自身的演变。琴这种乐器所承载的道德和政治意蕴的雅正也使得琴曲“曲高和寡”，而为琴曲歌辞之一属的“琴操”更是被限囿于狭小的境地。     

第二套《全国健美操大众锻炼标准》四级健美操对高校女生身体成分和心肺功能的影响

对三明学院2007级20名高校女生进行16周《全国健美操大众锻炼标准》四级健美操锻炼实验,并对锻炼前后身体成分和心肺功能进行测试及对比分析.结果显示,长期进行四级健美操锻炼能使高校女生减轻体重,减少脂肪量,增加瘦体重,巩固减肥效果,提高肌肉质量,是高校女生BMI和WHR指数趋向合理的首选锻炼级别,能有效地提高高校女生的呼吸系统水平、心血管功能和心功能储备能力.     

周濂溪的天道说及其影响

濂溪着重自然义的天道说，于神性义的天道则不着重，亦无相应的了解。于自然义的天道他亦仅本由玄思想象而为说的说法，并如《周易》或《乾凿度》一样依一定的囹象《周易》依卦爻囹象，《乾凿度》依《用书》图象，濂溪则依《太极图》而为说。流溪此一表现深深地影响了其后的宋明德、清儒及现代学人对天道的了解；亦即他们亦只由自然义而说天道为何及其如何表现，并多依立思想象而为说，而不说神性义的天道。有关浪汉的著作，现存商务印书馆发行的（周子全书》收在涨溪的著作有＜太极图＞、＜太极图说＞、《通书＊另有遗文并诗）。但《宋史》…     

太极文化与建筑节能

论文首先叙述太极文化的悠久历史和太极拳的发展概况。指出太极文化与建筑节能的异曲同工之妙,我们可以借鉴太极文化的经典哲理,处理好建筑的节能降耗。     

生态学视域下儒学的价值

生态学的视域为我们昭示了不以人类为中心而强调天人和谐的儒学宇宙论,揭示了在天人连续体中儒学给人的定位和人类的价值之源。儒学的气一元论坚持心物一体而反对心物分裂的二元论,为校正启蒙以来西方资本主义的工具理性提供了一个平台,它对人的理解也为我们建立一个合谐社会提供了丰富的资源。