太极宇宙模型中的可见宇宙-大统一的宇宙结构之二

本文将虚数引入太极宇宙模型并建立起太极宇宙模型的数学模式,利用现代宇宙学研究成果验证可见宇宙在太极宇宙模型中的适用性,同时应用哲学语言论证太极宇宙模型所表述的哲学宇宙精神.     

体育保健法对防治大学生近视眼的探讨

本文探讨了体育保健法对大学生视力影响的有关问题。试验结果表明,大学生练习养气明目操对防治近视眼有显著的疗效,值得在大学体育保健课中应用和推广。     

对健美操运动员操化动作力度感训练的初探

在健美操运动中，操化动作的力度感具有特殊的意义，本文对健美操操化动作力度感的概念，特点及组成进行了分析，总结了力度感的训练内容及协助训练，意念训练，力量训练，反馈训练，强化训练等方法。     

传感器精度对压制兵器操瞄精度影响的仿真分析方法

考虑了传感器精度对操瞄系统精度影响的分析问题,给出了由传感器误差导致的操瞄系统误差的数学模型,在此基础上,基于统计原理,得到了操瞄系统误差的估计和检验方法,最后通过某型压制兵器操瞄系统的仿真例子,说明了上述方法的可行性。     

从“无极而太极”的自然意志到伦理秩序——周敦颐自然观的价值构建与审视

作为理学开山,周敦颐认为,"无极而太极"使自然的生成成为可能。他的自然观具有人文性质,是一种伦理型的自然观。其主要内容包括三个方面:1."无极而太极"是周敦颐自然观的伦理核心;2."诚"是周敦颐自然观的伦理原则;3."善"是周敦颐自然观的伦理体现。从自然价值的角度来审视周敦颐的自然观,他将一种无形无象虚空的"无极而太极"作为自然宇宙生成的本源,这在宇宙自然的起源上,并不符合科学依据,显得荒谬。从人文价值的角度上来说,周敦颐的自然观是在应对佛教挑战儒家的"文化焦虑"中产生的。其贡献在于试图为发源于先秦儒家学说建立一个新的,足以与佛教思想相抗衡的自然观的理论框架。不仅如此,他还将这种"实有"的"无极而太极"自然世界作为伦理秩序和道德世界合理性的依据,为儒家道德价值世界的生成与超越奠定了坚实的理论基础。这为后世儒家尤其是宋明理学的发展,起到了重要的推动作用。     

结合太极养生功进行太极拳教学的可行性研究

针对目前太极拳教学的现状，对结合太极养生功进行太极拳教学的可行性进行了研究．发现两者在动作套路和呼吸方式上有着相通之处，在练习中可以互补，结合起来教学对学生有很大的启发性，有利于学生掌握太极拳的动作套路和健身原理，从而有效提高教学效果与质量．     

“太极”与浑沌神话——《周易》的神话学阐释

《易经》是人类摆脱浑沌的一个手段和方法，《易》之“太极”同样包含着对远古宇宙图式的一种拟测，这与神话中的浑沌开辟有着精神上的相通，都体现了古人对世界的认识。《易经》六十四卦的井然有序其实正来源于原初的浑沌——太极。正是对超越浑沌的渴望，才有了《周易》揭示的宇宙秩序。“太极”的宇宙图式体现了整体思维的模式，与“人类生于蛋”的神话母题一脉相承。《易经》、《易传》、《易纬》在传统意义上的义理与象数语言之外，还有一套神话语言，对《易经》、“太极”进行神圣的描述，从而将其神话化。     

平衡与整合--《太极旗飘扬》对电影产业化的启示

《太极旗飘扬》作为一部韩国“爱国主旋律”电影，无论是经济效益还是社会效益都十分可观。而这部影片所展示的韩国电影产业化的娴熟而富有东方智慧的平衡与整合的文化运作，更值得我们注意。虽然，影片构架明显概念先行，基本按照好莱坞巨片模式打造。但是，它以大资本的产业化投入和明星阵线的商业炒作为物质保证，以成熟的制片人制和“民族主义”配额制为制度保证．以民族风格的人性化笔触和商业化模式、类型化人物结合作为艺术和意识形态的保证，无疑取得了巨大的成功。它在充分吸取好莱坞类型片的特征基础上．融人韩国民族心理特质，把艺术、商业和流行文化成功地结合起来。     

试析阴阳学说在太极推手中的运用

以阴阳哲理为基础的太极推手，无论从技击原理，还是练习方法，都体现着阴阳变化．本文从阴阳相资、阴阳互转、阴阳平衡三个方面阐述了阴阳学说在太极推手中的运用．     

沉着应对务求实效--太极计算机股份有限公司总经理刘淮松的电子政务之道

五月的北京，与往年相比，气温要低得多。一直到五月底，才显出太阳的炎热。而这时，猖獗一时的“非典”在人们众志成城的努力之下，也渐渐失去了进攻的能力。对太极计算机股份有限公司总经理刘淮松的访谈，是我们在这个还没有完全结束的非常时期的第一次面对面的采访。整个采访过程中，感觉上没有什么与过去不同。