对太极瑜伽文化和技术融通性的探讨

"太极瑜伽",将两大东方古老的养生术——"太极"和"瑜伽"巧妙地融会贯通,以太极拳架入手,再与瑜伽的意识、呼吸、体式相结合,形成动中生静、静中寓动,诠释出阴阳互为其根、虚实转换的理念,成为近年来深受大众欢迎的一项新兴的"Mind-Body"健身项目。但因为两者文化发源的土壤、内涵、哲学思想等层面存在一定差异性,对其结合也引来一些质疑声。文章运用文献资料法、访谈法、比较法等研究方法,对相关太极瑜伽的文化理念和核心技术特点整理和研究。目的在于通过深入地分析和研究,使人们能够客观、正确、全面地认识太极瑜伽,为其更广泛地传播、发展和研究提供理论参考。     

太极操·序

正太极拳是依据《易经》阴阳之理、中医经络学、道家导引而综合创造出的一套中正安舒、轻灵圆活、松柔慢匀、开合有序、刚柔相济的拳术,是中华民族文化的瑰宝和中国传统武术的奇葩。太极拳起源于焦作温县陈家沟。2006年焦作市被国家正式命名为"太极圣地"。焦作师专作为焦作地区的一所高等学校,以服务地方经济社会发展为办学宗旨,突出地域文化,彰显办学特色,把研究、传承太极文化作为学校义不容辞的责任和义务。     

刀光剑影的玄武门

玄武门,是唐代长安城的北大门,默默地守护着初唐时期中央政府太极宫。在无数后人看来,玄武门是个极不太平的凶险之地,这里曾发生过三次惊心动魄、几乎改写唐代历史的著名政变。如今,这座闻名天下的政变之门早己不复存在,只能凭借想象,去遐想当年玄武门的恢弘、厚重与威严。一场手足相残的惨剧登场纵观历次玄武门政变,其中最著名、最惊险的,还是公元626年由李世民发起的第一次玄武门之变。当年,拥有着赫赫战功和众多勇将谋士的秦王李世民,足以让太子李建成和齐王李元吉如坐针毡。随着双方斗争的愈演愈烈,先下手为强的李世民于公元626年6月4日清晨,率领尉迟敬德等人埋     

太极推手基本动作的肌电分析

本文通过表面肌电图来比较与分析初学者与优秀武术运动员在太极推手技术动作中的肌肉用力特点,从神经肌肉方面探讨太极推手的运动规律,旨在为教学与训练提供科学的指导和服务。     

大学生健美操男子单人操项目难度动作分析——以第13届全国学生运动会健美操比赛大学组为例

采用文献资料法、录像观察法、数理统计法等,对第13届学生运动会健美操比赛大学组男子单人操项目前8名的难度动作进行对比分析,结果表明:男子单人操前8名成套动作难度动作平均分值较高,多0.7～1.0分之间的难度动作,且0.7分值的难度动作选择最多;C组难度动作选用最多,A组和B组力量类难度动作是男子运动的强项,D组难度动作则是薄弱环节;难度组合动作以C+C和C+A为主,技巧动作与难度动作的组合运用缺乏等。建议:难度动作的选用要因人而异,确保高质量的完成;加大男子运动员D组难度动作的开发与运用;鼓励技巧与难度动作的组合运用等。     

无极而太极:从朱熹到陆象山的存有论衡定

朱熹与陆象山围绕《太极图说》展开的论辩中,关乎"无极而太极"的存有论认识牵涉到宋儒思想体系中的两个部分,第一是"道体"的性质,第二是工夫进路,对这两个问题的回答,基本上决定了宋儒价值体系的义理形态。因此,透过朱熹与陆氏兄弟所展开的论辩,可以厘清两者之存有学内容及其歧异。朱陆二人在存有论系统上的认知差异导致他们对"无极"采取了不同的观点。象山倾向于肯认一个圆满自足的天道作为他儒学存有论的价值根源,并以此为基础而开出工夫境界论,在他的义理架构中,"太极"本身已具备了完善而圆满的形上根源特殊性,故反对在"太极"之上再设一个"无极";朱熹则着重于建构形而上的价值体系,他将无极与太极分立,赋予二者"异说同体"的特殊义理结构,并在此基础上阐明两者在道德形上体系中的相互关系。     

高校健美操教学中学生创新能力的培养

健美操教学应更新教育思想，在传授基本知识和基本技能的同时，应重点培养学生的创新意识、编操能力和自主学习的能力，从而激发学生的创新精神、提高学生的创造能力．     

夕阳美太极功夫扇对老年人健身的作用

通过对参与夕阳美太极功夫扇练习者进行几项生理指标测试统计,说明从事夕阳美太极功夫扇锻炼,对老年人健身有着积极作用。     

论太极推手拳架与劲力的训练方法

根据太极推手的运动特点，结合自己多年的训练经验和具体实践，从理论的高度阐述了太极推手的训练方法，强调太极推手训练要以拳架为基础，练劲是关键，从实战出发，求真求实，以致用为目的