论孟子天道观中的神性

孟子之前,天的概念已经被人们历史地赋予了四层含义:神意之天(或称主宰之天)、自然之天、命运之天、道德之天.孟子对自然之天的认同,排斥了神意之天存在的空间.理解命运之天里包含的种种合理因素,对于理解孟子打造道德之天的逻辑可能性与历史现实性有很大帮助.如果说,从形式上看,孟子的天可能还带有神性,那么,它早已不是原来意义上的神性之天或上帝了.     

中国古代历法中的九服晷影算法

九服晷影算法从一行《大衍历》（公元724元）起,成为唐宋金元历法计算的组成部分。通过对这一时期九服晷影算法的系统解读,说明该算法的造术方法及特征。一行《大衍历》中采用数表算法,边冈《崇玄历》（公元892年）及其后历法均采用公式算法。王朴在《钦天历》（公元956年）中利用一行开元年间大地子午线测量结果,构造了独特的九服晷影函数,由此可推导出中国数理天文学史上第一个正切函数表达式。     

多天线无线信道探测器及室内信道分析模型

为了准确描述多天线(multiple input multipleoutput,MIMO)宽带无线信道特性,设计了射频中心频率为3.52 GHz,带宽为20MHz的7×7 MIMO无线信道探测器。为了减小无线信道探测器中天线阵列辐射的方向特性对测量分析结果的影响,该文在暗室中对天线阵列的方向特性进行了测量,并建立了在使用较小的暗室、天线尺寸不可忽略的情况下,校正天线方向图的模型。此外,还建立了当室内反射物与接收天线阵列距离较近时,计算电磁波到达方向(DOA)的分析模型,给出了测量与分析的示例。仿真结果与测量结果表明,所建立的室内近距离模型比远距离模型估计更为准确。     

进补在冬至

<正>冬至除了有浓浓的年味外,也是养生保健的好时机。《易经》中有冬至阳生的说法,即是节气运行到冬至这一天,阴极阳生,此时人体内阳气蓬勃生发,最易吸收外来的营养,而发挥其滋补功效,也就是说,冬至前后是养生保健的重要时期。因此,杭州市中医院中内科的何迎春主任医师认为,此时节更应当科学地运用养生之道,适当调理,从而增强体质、减少疾病。除了早睡晚起,适度运动、节欲保精,保持精神豁达乐观、避免过度劳累、饮食上不妨多加注意。     

小学语文四年级下册第五单元自测题

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新闻图片

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图说直销

正全国第3000所安利春苗厨房开餐9月17日,伴随着清脆的下课铃声,新疆维吾尔自治区乌鲁木齐县灯草沟中学的学生们在食堂门前排起了长队——这一天与以往不同,新疆第一所也是全国第3000所春苗营养厨房在该校落成,200多名学生从此可以每天吃上可口的营养餐。隆力奇与BBW中德签约致力家庭管理项目9月22日,隆力奇-BBW中德合作家庭管理项目签约仪式在隆力奇举行。公司董事长徐之伟表示将先从保洁等领域着手,将德国最先进严谨的家庭管理服务标准和管理体系引入中国,再进一步兼并苏州周边地区家政公司,打造辐射全国的综合性家庭管理服务连锁品牌。     

三谈《周髀算经》中的盖天说

本文同迄今为止的流行观点相反，认为盖天说比浑天说先进。这是因为：盖天说已经识破天地相连的假象，发现天地相互平行，因而有利于发展地圆观点；已知知道天上和地面上都有北极、赤道和南北回归线，因而有条件提出地理地带的概念；已经发现地面分为白昼区和黑夜区，并且力图解决白昼区的大小问题，凡此都先进于浑天说。     

死亡与救赎——兼评奥康纳的《好人难寻》

死亡与救赎主题在奥康纳的大多数作品中都占有举足轻重的作用,并成为她作为二战后崛起的美国南方女作家之中作品独特的地方。本文从她此主题的形成原因着手,并结合其小说《好人难寻》分析它们的运用和展开。     

视角转换：第谷天堡及其三重空间意义的重新发现

第谷天堡与天文学革命密切相关,却成为科学史叙事的“边缘”。19世纪末以来,天堡被德伊尔等学者重新发现,三重空间意义逐渐凸显。一为科学实践空间。索伦等人重现了天堡的空间布局与观测仪器,体现出第谷的经验主义哲学转向。二为新旧交替的制度创新空间。克里斯蒂安森等人指出,天堡尽管脱胎于中世纪修道院,却成为王权支持下的“国家科学院”,形成了以精确科学为纲领的新科学共同体。三为艺术修辞赋予的神圣空间。天堡既有南欧的维特鲁威主义艺术风格,又与北欧的圣瓦西里大教堂同源,为科学革命的多源性留下想象空间。天堡负载的多重意义体现着科学与人文的统一。随着编史学视角的转换,天堡研究由隐及显、愈加丰富,为“边缘”地带的科学史研究提供了诸多启发。