漫游方寸天地

2003年12月，我校被中华全国集邮联合会授予首批“全国青少年集邮活动示范基地”称号。这是学校十余年来坚持开展特色办学所取得的巨大成就，标志着我校校本课程的开发达到了新的高度。实践证明，将“集邮”作为校本课程来研究和开发，我们的选择是正确的，探索是成功的。     

金寨县青山镇尧塘村有关“天地寒心”牌坊的民间故事研究

在安徽省六安市金寨县青山镇尧塘村流传着一则有关“天地寒心”牌坊的民间故事，说的是清朝乾隆年间发生的一桩涉及安徽、湖北、陕西三省的因客店店主大义救人而一家被害六条人命的悲壮惨烈的真实案件。这则民间故事今天看来依然有着非常重要的学术研究价值和思想教育意义，在加强中华传统美德教育、社会主义核心价值观教育、优良家风建设、中小学乡土教育和高校课程思政，推进文明乡村建设和乡村文化振兴等方面仍然具有其不可忽视的当代价值。     

心有大志天地宽——访江苏永鼎光电缆有限责任公司总经理赵佩杰

江苏永鼎股份有限公司经过近30年的艰苦创业，目前已成长为以线缆为主业，房地产、公路交通、汽车销售服务、医疗保健为辅业，多元化经营发展的国家级集团公司。旗下有生产、投资、贸易、服务、联合外资型公司15家，总资产45亿元，员工5000人。2005年以评估价值29．9亿元入选“中国500最具价值品牌”榜，居215位；获2005年“中国电子信息百强企业”荣誉，列线缆行业首位；     

中华经典研读之《易经·系辞》二十六

“易其至矣乎”，孔子叹道：易经是天地之间最终极最为深刻的道理!懂得了《易经》，圣人才能够达到崇德而广业的境界。这半句继续延续儒家“盛德大业”的主题，前六章中，关于“德”的形成和成就也有大量的铺陈，当然这个字对于大多数的国人来说也是再熟悉不过，“德智体美劳”，在小时候就已经把这几个字刻进大脑里了，但细推究起来，什么是德呢？这是一个大命题，也涉及到作为人的一个本原问题。古人说：“德者，得也”。     

中国古典思想传统中的政道与治道

从中国古代思想传统来看,"政治"可以在两个维度加以理解:政与治."政也者正也",政治的"政"的维度归根结底意味着存在者的各正性命,它将每个个人都纳入到了政治的过程;而"治"则是"为政"所承担的事业,它意味着以各正性命为中心的治理活动或治理术.由此而形成了政权在民、治权在君,政道与治道分离的思想格局.然而,二者之间又通过"天"的观念获得了连续性,以至于民、君、天三者之间的相互通达而彼此限制本身形成了一种循环的圆圈性结构.由此而形成了对"政治"的境域性而非"空间"性的理解.这样一种政治观念建立在责任意识而不是主权要求的基础上,它通过礼乐生活世界营建对天下这一境域总体的责任意识.     

整合资源要素优化创新条件为高校科技成果转化开辟新天地

厦门北大泰普科技公司成立之初主要是转化北京大学物理系的科技成果“计算机直接制版系统CTP”，该项目通过成功产业化后，公司根据已有的技术优势转型从事水产药品及食品添加剂的研发及产业化。2005年在厦门征地53亩建设新厂，并完成GMP改造；2006年底公司董事会确立了“采用集中多元化及后向一体化战略，着力发展原料药及辅料、添加剂业务”的发展战略；     

东南生态旅游新天地——北京市南郊农场“红星集体农庄”

为了突出打造都市农业，发挥城乡结合部的区位优势，坐落在北京南城，丰台与大必交界的南郊农场，在农场的农管中心金星试验场正在建设占地93公顷的都市农业科技圈——红星集体农庄。     

变化者，进退之象也；刚柔者，量夜之象也

联系上两期的内容，稍加通览可知，前后两句还是以系辞的由来和意义为纲要。上文中谈到将“吉凶者、悔吝者”两者分别归结为“失得之象和忧虞之象”，倾向于主观世界的推理和现象总结，而顺承下来的本期要谈“变化者、刚柔者”，则更多的带有客观世界的归结意味。若以中心主体而言，上半句是以人的内在为主，而下半句则以天地外境为核心。四个分旬对仗工整、层次分明，阐义精到的同时又不失文学之美。不敢太多沉迷于文字之中，还是多揣摩词语后面的深意吧!’     

“万物之生,皆禀元气”——王充元气自然论探析

作为中国哲学史上第一个元气自然论者,王充提出了"万物之生,皆禀元气"的命题,一面强调"一天一地,并生万物",一面指出天地是含气之自然。在此基础上,他沿着元气自然的思路解释天地生人以及人的命运,在反对天人感应和谶纬迷信的同时,走向另一种迷信。     

天地景投影伺服系统的研究与实现

目的　设计并实现高精度、快速、无超调、无抖动特性的天地景投影伺服系统。方法　选择微机控制的AC伺服系统,应用变结构控制方法大误差,用饱和控制;中小误差,用开方+比例控制+前馈控制,既保证时间最优,又保证定位精度,特别是保证无超调。结果　最大角速度ω