人类学与文学的互动──人类学学者访谈录之十二

人类学与文学（包括文学创作、文学理论和文学批评）的相遇、交流、互动,是２０世纪人文社会科学领域中引人注目的现象,由此催生的边缘学科研究如文学人类学与人类学诗学,在世纪之交时蓬勃发展,改变了两大学科的原有格局,拓展了学术空间。     

杨简心学及其诗歌思想

杨简以其颇具神秘体验的心学思想解释《诗经》,使他的《诗经》研究独树一帜。他的诗歌是他心学思想的载体,有许多是所谓讲义之押韵者耳。但他的率意而为的作诗态度和天机活泼的心灵体验,使作品也具有独特的体验和意境,呈现出鲜明的风格。具有一定的认识意义。     

《孔子诗论》的原创性诗学观

战国楚竹书<孔子诗论>的发现及整理发表对当代中国的文学、历史和哲学之类的学术界将产生深远的影响.<孔子诗论>是中国古代文学理论发展史上第一部比较系统、比较完整的诗学著作,其理论的原创性具体表现在:诗的本质观、诗的阐释模式和审美价值取向三个方面.     

洛奇小说《想……》中二元对立技巧的应用

巴赫金的对话理论在戴维·洛奇的文学批评和小说创作方面都产生了深刻的影响,本文尝试从二元对立结构分析戴维·洛奇作品《想……》,解剖对话小说艺术在作品各个层面的运用。     

"梦"的解析--李贺诗歌梦幻诗学思维方式

号为“诗鬼”的李贺之诗，其艺术魅力的探寻历来是一个谜，有关李贺诗歌的言论表现出对其解读的隔膜，检视前人有关言论，李员诗歌具有梦纪诗学思维方式的特征、梦幻诗歌创作的心理背景和潜意识主题，在梦幻诗学思维方式的动态活力系统中，以梦的运作方式形式诗歌意的创作思维模式。     

王船山诗学的主情观

王船山诗学的主情观，在论述诗歌言情要婉转曲折、情与景的结合要关注内在统一，以及要以情为“兴观群怨”的纽带等方面．有其独到理解的阐释和别开生面的新意。它是对“诗缘情”说的拓展和深化。     

基督教的“创世”观与文学“创作”关系论

基督教的一些重要观念是西方诗学入思的前提之一。其中，上帝创世说对西方诗学有着深远的影响，具体体现在文学创作本质，创作主体的客观化立场等命题中。     

淡然至极众美从之——汪曾祺小说的文化品格浅析

汪曾祺小说文化品格表现在以下方面:1、在哲学底蕴上是以“儒家思想“为内核,“厚德载物,刚健自行“;以“庄禅精神“为风骨,“清净淡泊,闲适自然“;2、在艺术风格上向传统诗学精神皈依;和谐、淳真、平淡;3、在文化认同上是对平民精神的理解和阐发.     

孤独的栖居--评尼采哲学与诗学对孤独生命境界的观照

尼采是一位哲学家，同时也是一位经常处于迷狂状态的诗人，从他的身上，我们看到了哲学和诗学的扑朔迷离和难解难分。他用卓绝的智慧和才气开辟了一条孤独、险峭、洒满斗争鲜血的壮丽辉煌的哲学之路。