壮族师公戏传统剧目人文特色论

通过对壮族师公戏传统剧目内容构建、人物命运和文化内涵的把握 ,从纵横两方面探讨了渊源于师公跳神祭祀歌舞活动的壮族师公戏 ,以及那笼罩在民族宗教神学下面蕴含着的世俗意味和人文气息     

忻城县享受外贸自治权待遇的调查报告

本文对壮族聚居县忻城享受外贸自治权待遇问题进行实地调查，发现该县外贸存在着资金短缺、货源不稳定、经营困难等问题，究其原因与该县外贸没能真正享受自治权待遇有关，作者对此提出了建议。     

白族本主神话中的水神崇拜

本文崇拜是白族的传统信仰，在大量的本主神话传说中，有一些与水有关的故事，反农耕经济对水的依赖及凝结于本主身上的原始崇拜的影响子，还可以看到多种文化交流以这一特定领域里的反映。     

浅论新时期三次思想解放的特点

回顾改革开放二十多年来思想解放的历程，可以发现，新时期的三次思想解放具有四个显著特点：一，思想解放的实质是破除“崇拜”；二，思想解放的主线是防“左”，反“左”；三，思想解放的过程波浪起伏；四，思想解放使理论跃升改革深化生产力发展。     

文山壮族濮侬支系《布洛陀经幡》图谱选（二）

此《布洛陀经幡》系云南省文山州马关县木厂镇舍迷乌村壮族濮侬支系传承使用，用于该村原始宗教的丧葬仪式，布摩在仪式活动中吟诵《摩荷泰》经诗时，需高悬经幡宣教后世。《布洛陀经幡》作者不详，近期图谱传承人龙恩瑞已故，现传至龙天纲（现年74岁），该经幡长4.43米，宽0.23米，图案（竖幅）共有23幅，每幅均有一段古籍摩经作解。     

别让传统节日干涸而死

不久前,十多名全国政协委员一致呼吁:救救传统节日。他们认为,现在中国人对西方节日有种崇拜心理,几乎每节必过。而与之相反的是,中国的传统节日气氛越来越淡,这样对传统文化的传承非常不利。目前,传统节日不是法定节假日,让生活节奏越来越快的人们根本没有时间考虑过节,因此西方节日挟着年轻人的崇洋心态“乘虚而入”。因此,要改变目前人们热衷过西方节日的心理,就应该让传统节日在法定节假日中占一席之位。中国科学院广州分院、广东省科学院院长陈勇认为,中国传统节日是人们合理安排劳动和休息时间的一种方式。如果将一些公众认同感较强、…     

社会转型时期的数量崇拜现象评析

科学评价标准是定性评价与定量评价的统一。然而，现行的评价标准却一再向数量化倾斜，甚至达到了对数量化的崇拜。数量崇拜的症结是对质的疏远，对质的漠视，其谱系根源是科学主义、物质主义和现实主义，与此相伴的必然结果是理想主义的衰落和虚无主义的兴盛。因此，克服数量紫拜的对策只能是以对立面制衡对立面，即用理想主义、人文主义和定性评价来制衡现实主义、科学主义和数量主义的横冲直撞。在大力倡导和落实科学发展观的今天，如何同时建立起具有科学发展观的评价标准，对我国的社会主义建设具有重大实践意义。     

右江流域壮族传统寿庆民俗的社会功能

民俗事象之所以能传承下来，依赖于它们所具有的社会功能，广西右江流域壮族传统寿庆习俗的社会功能主要有教化功能、规范功能、心理调适功能、凝聚功能、喜庆功能等，对它的保护和研究应引起足够的重视。     

浅谈铜鼓太阳纹饰的源流

太阳和铜鼓都是古代先民自然崇拜的实体。早在远古时期，人类就形成了对太阳的崇拜，在发展变化的历史长河中，逐步将崇拜太阳的一些礼仪寄托在铜鼓之上，产生和发展了精美的铜鼓纹饰。