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101.
β-地中海贫血是我国常见的遗传性病之一,其发病特征可能存在种族和地域的差异性.本文分析探讨了β-地中海贫血的基因分子基础,并对广西壮族地区该病常见的基因类型:CD41/42、IVS-Ⅱ654、CD17、TATA-28、CD71/72、TATA-29以及HLA-DQB1基因组和CR1基因组的研究进行了综述. 相似文献
102.
103.
宁夏图书馆按照文化部古籍鉴定标准,已甄别出了9种馆藏珍贵古籍,这是宁夏图书馆的镇馆之宝;并分析介绍了宁夏图书馆这9种馆藏珍贵古籍的版本特点及文献价值,以期能引起全国古籍专业人士对宁夏图书馆馆藏古籍珍本的关注与重视。 相似文献
104.
介绍了《嘉兴藏》的文献整理、破损情况及具体修复工作,主要包括修复前的调研以及修复过程中的脱酸处理、纸张要求、糨糊要求与修复模式,以期为公共图书馆开展古籍修复工作提供有益的借鉴。 相似文献
105.
为探讨ABCA1基因R1587K单核苷酸多态性(SNP)在中国广西汉族与壮族人群中的多态性分布,采用聚合酶链-限制性片段长度多态性(PCR-RFLP)技术,对无血缘关系的健康汉族人100例和壮族人84例的ABCA1基因R1587K位点进行检测,分析基因型频率和等位基因频率在2组人群中的分布,并与其他种族相比较.结果表明,ABCA1基因R1587K等位基因频率在汉族分别为ηR=0.475和ηR=0.525,壮族中分别为ηR=0.411和ηK=0.589;基因型频率在汉族分别为:ηRR=0.19,ηRK=0.57,ηKK=0.24,壮族分别为:ηRR=0.25,ηRK=0.32,ηKK=0.43.2组人群的基因型频率分布无显著性差异(P>0.05),2组人群在等位基因频率分布上也无统计学差异(P>0.05).可见,ABCA1基因R1587K位点多态性在中国广西汉族与壮族的基因型频率分布无统计学差异,与国外不同种族人群相比具显著性差异. 相似文献
106.
罗志发 《广西右江民族师专学报》2008,(3):15-21
婚姻家庭是最能体现性别关系的社会基本形式。与稻作文明相联系,壮族婚姻家庭中的性别关系具有自己的显著特点,即都是男性占据主导的情况下,壮族妇女的地位高于当地汉族妇女。从神话传说所透露的远古信息来看,到了人猿揖别之后,壮族的婚姻家庭才逐渐形成并不断发展,与此相应的两性地位作用也随之发生改变;但是无论从“双轨制”运行的婚姻制度,还是从不成熟的父权家长制来说,都存在较多“性别平等”的意蕴。 相似文献
107.
陈丽琴 《广西右江民族师专学报》2008,(1):53-58
作为一种文化符号,壮族服饰是壮族文化的活的载体,蕴含着丰富的民间信仰内涵,如自然崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜等。透过壮族服饰,我们可以进一步理解壮民族深层的文化心理及宗教信仰传统意识。 相似文献
108.
从古籍工具书的编纂看古籍编目问题 总被引:1,自引:0,他引:1
胡良 《大理学院学报:综合版》2008,7(3):55-58
从古籍工具书编纂的角度例析了古籍编目存在的书名、著者及丛书零种著录不规范,书名、著者及出版时间等著录错误问题,分类问题和用字的问题;分析了产生这些问题的主要原因是没有制定具体统一的标准、缺乏沟通开放、古籍编目人员知识结构不合理等;初步探讨了通过贯彻落实健全的机制和完善的标准、增强图书馆的开放意识、采取多种形式提高古籍编目人员的水平来解决这些问题。 相似文献
109.
曾杰丽 《广西民族大学学报》2008,(6)
壮族民间信仰蕴含着丰富的和谐生态伦理观念。探寻壮族民间信仰的和谐生态伦理意蕴对于建设生态文明、制定正确的生态环境政策和民族地区经济社会发展规划、实现壮民族地区生态环境和社会经济之间的相互协调与可持续发展都具有重要的现实意义。 相似文献
110.
概念隐喻存在于人类的认知系统和生活实践中,对我们的思维方式与行为习惯起到重要作用.壮族家庭伦理谚语在特定地理环境、生产方式、民俗传统中形成,是壮族先民在长期生产、生活过程中的经验总结,其语言通俗、形式简洁、内涵深刻.本文从概念隐喻视角考察壮族谚语中家庭伦理相关的语料,探究壮族人民在日常生活中产生的概念系统,指出此类谚语... 相似文献