中西几位画家和画派的比较

尽管古今中外的绘画艺术具有时空和历史背景的差异,但它们有相似的主流、支流和学派之分,艺术中都包含了创新和求实精神,它们在理论和认知领域有那么多的相似与巧合之处,这不得不说明是艺术规律共通性的表现。     

战略从哪里出发

9月上旬,科技智囊杂志社的调研组来到了四川西北的红原县。让我们感到剧烈震撼的,不是因高原反应而来的头痛难忍,也不是辽阔草原的纯净与清新,而是一次在红原县政府的座谈会。此行我们是受阿坝藏族羌族自治州人民政府和四川省畜牧食品局的委托,为制定《中国藏区牦牛产业发展规划》来做前期调研。红原县很重视,党政一把手、人大、政协等部门的主要领导全部到场。原本以为,红原县方面最多说说地区经济如何贫困,如何帮助牧民脱贫,但令我们始料未及的是,红原县抛出的却是一套相当完备的牦牛经济发展战略。在这个战略里,国家、政府、牧民、龙头企…     

明清徽商与皖南数学学派的兴起

徽商是中国近代社会区域经济的特殊现象,同时代共生徽州文化、建筑、谱牒、契约,造就了一大批数学家,打破长期家传、师承链,形成明清皖南数学学派,誉蛮海内外,探究崛起因素,为现实服务.     

对墨家道德教育思想的探微

墨家认为个体道德的发展完全取决于外界环境的后天影响，道德教育在个体道德发展过程中起着决定性的作用。墨家推崇的美德包括：“兼爱”、“贵利尚义”、集体利益至上、献身精神、诚信精神、艰苦朴素精神以及勤劳的实干精神等。从墨家的社会和道德实践过程中所体现出来的德育方法有：主动施教法、实践锻炼法、榜样法、集体教育法以及“以绳墨自矫”的方法等。     

明儒王栋养心思想简论

王栋主张知所养,安静不外逐求,要求人们做到安静养阳,淡视人欲,泰然养心,少忧戚,多坦荡。王栋主张对人欲有所节,重视节欲与引欲,谨防恶欲横流。王栋强调不懈怠,主张敬慎诚意修治。他认为,孔子所说的克己是自强的意思,并不是要克己去私;《中庸》所讲的慎独并不是察私防欲,世儒们把克己、慎独都解错了。     

“中国学派”动画盛衰原因探析——以传统艺术对动画造型的影响为例

中国学派动画在美术造型方面借鉴我国传统艺术,在色彩方面融合传统艺术的色彩系统,因独特的美术造型与色彩语言轰动国际动画界而获得中国学派的美称。然而,过于重视造型图式而形成的图像叙事方式,艺术追求与商品化的矛盾,最终导致中国学派动画在短暂的繁荣后走向衰落。从传统艺术对动画造型的正反面影响出发,以期寻求中国学派动画的复兴之路。     

“九江学派”考辨

由朱次琦建立的九江学派是晚清、民国时期广东重要的学术流派,出其门下的两大门人简朝亮、康有为,分别在传承与嬗变两方面对九江学派产生巨大影响。100年来,黄节、简朝亮在诗文作品中提到的九江学派未能得到广东学界的足够重视,既严重制约人们完整认识晚清、民国时期的广东学术,也阻碍对朱次琦、简朝亮、康有为研究的深入开展。因此,九江学派研究亟需世人给予足够重视。     

理查德·库朗:格廷根的末代传人

理查德·库朗是２０世纪数学家,也是一位继克莱因之后,优秀的数学组织者。他为发展德国和美国的数学事业,为在格廷根和在纽约建立数学研究所,花费毕生精力。本文介绍库朗一生的坎坷经历以及他在科学和社会活动多方面的贡献。     

略论制度经济学派

本文简要地回顾了制度经济学派大约一个世纪以来的发展中经历的四个阶段,分析了它作为一个“异端学派”在西方和在中国的命运与遭遇。本文指出：制度经济学派是值得从科学社会学角度进行多方面研究的一个典型案例。文中简要地介绍了新制度主义同老制度主义之间的五点重大分歧,指出制度经济学派是一个在其内部存在着相互冲突而又互补的研究纲领的学派,并对经济学中出现这种奇特的“学派现象”的原因进行了一些分析。     

清末考据学派与中国数学

看到最近几期<科学>上关于"自然国学"的讨论,觉得其中有不少问题有深入讨论的必要.一般来说,一个学科的建立,总要有一些研究加以支撑.因而不揣冒昧,想在这里谈谈清末考据学派对近代中国科学的影响,特别是对数学和数学教育的影响.事实上,"人文国学"和"自然国学"是密切相关的.