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31.
32.
《萍乡高等专科学校学报》2015,(2):35-37
《老侉头》作为晨见先生在上世纪出产的作品,赢得千家万户的追捧,这部作品深刻反映了淮河流域的音乐文化,文章立足于对作品的解读,从作品的创作技术性与艺术性论证作品的艺术价值,反思创作思维并借鉴作品中对地域文化诠释的方式。 相似文献
33.
地域文化的发掘与传播对于增强区域向心力、核心城市凝聚力等都有着极其重要的意义;地方报纸副刊以特定的地域环境和地方文化为背景,夯实生存和发展的基础,打造核心竞争力。将大众传播与区域特征进行有效结合,就能更好地促进区域发展、扩大传播效果,能很好地形成一种共赢共进的关系。 相似文献
34.
《萍乡高等专科学校学报》2020,(1):29-32
随着我国经济水平和老百姓精神文化需求的不断提升,红色旅游经济正呈现出高速发展态势。然而,红色旅游纪念品的发展却处于滞后状态。文章通过对湘潭市韶山红色旅游景区的纪念品市场展开实证调研,分析出其红色旅游纪念品主要存在红色文化内涵缺失、地域特色不凸出、产品创新不足和营销模式陈旧四个方面的问题,并相应提出了建议。 相似文献
35.
《江西科技师范学院学报》2017,(5)
江西地域文化影响现代作家的创作观念和创作内容,特定的地理环境、丰富的文化积淀、地域文学自身的基因传承都影响了现代作家的文学创作。在现代文学作品中,江西地域文化突出地表现为:慎思的山水文化、富有人情味的民俗文化与刚劲的红色文化。 相似文献
36.
我国西南地区部族众多,是典型的多民族地区。蜀与滇因为地域相邻,自古以来就关系密切。古蜀可能是西南地区最早创建的一个联盟之国,或称为宗主国。春秋战国时期,古蜀国的东方有巴国与楚国,北方有秦,这些都是当时势力比较强盛的列国。而在同时期的西南夷区域,夜郎与滇等依然是小邦,或者是"邑聚"之类的部族。古蜀国通过商贾与周边少数民族进行贸易以获取资源,此类商贸活动既有短程也有远程,产自于古蜀国的丝绸、青铜器、巴蜀的盐巴,以及其他很多物品,便通过商贸输入了滇国和西南夷地区,有些物品甚至经过远程贸易辗转贩卖到了南亚和中亚。与此同时,古蜀国成熟而高超的青铜铸造技术,也在商周之后随着商贸传入了滇国和西南夷地区。汉武帝大力经略西南夷,到东汉时期西南丝路已成为重要国际通道;后诸葛亮平定南中,有效地促进了汉族和西南各族的团结与融合,其意义是非常深远的。 相似文献
37.
蒙古族民歌《嘎达梅林》是一首赞颂英雄的优秀歌曲。民歌中的主人公是蒙古族著名的英雄嘎达梅林。他为了帮助百姓争取土地利益,揭竿起义抵抗封建势力,最终寡不敌众壮烈牺牲。百姓们为了纪念他便编写了这首民歌。作为中国民歌海洋中的珍贵瑰宝,它有其特殊的历史地位及艺术价值。因此,也成为被中国现代音乐作品改编次数最多的民歌之一。其精髓内涵在这些作品中得到了继续传承与发展。 相似文献
38.
随着时代的发展,人们对民族音乐的发展提出了更高的要求.短小易唱的民间曲调已不能满足人们的审美情趣与欣赏水平,在技术上也难以充分展示演唱者的专业水平.因此,一批优秀的、具有创新意识的作曲家开始探寻民族声乐的创新之路,他们在传统民歌音乐的基础上用现代创作技法结合现代审美意识对其进行改编,创作出一批集民族性、艺术性、科学性于一体的优秀改编民歌,为我国民族声乐的繁荣发展贡献了力量.同时,对演唱者技能的提高、艺术表现力的丰富、艺术修养的完善起到重要作用. 相似文献
39.
20世纪80年代以来,由于以反传统文学观为其主要标志的先锋文学运动一时兴起,许多乡土作家逐渐放弃和远离了"三风画"特别是对"风俗"、"风景"的描摹。然而,就在这种远离乡土的创作思潮弥漫文坛之时,"极地之女"迟子建却用她饱蘸诗意的笔触捍卫了乡土文学的形象。本文将运用形态文化学的理论从物态文化、行为文化和心态文化三个方面对迟子建小说中的地域文化特色作一探讨。 相似文献
40.
挖掘.传播地域文化,是弘扬中华民族优秀文化的重要前提和保证,也是实现社会主义优秀的先进的文化大发展大繁荣的必由之路,更是时代赋予我们宣传思想文化部门的艰巨任务和神圣使命。我们一定要不辱使命、不负众望,切实采取行之有效的措施。抓紧抢救,挖掘、整理,利用、传播地域优秀文化,使之成为全体人民的思想基础,精神动力和文化条件,促进社会主义现代化建设事业又好又快地发展。 相似文献