浅析土家族哭嫁歌的艺术特点

哭嫁作为一种传统的婚俗文化,其承载的文化内涵及其丰富,有＂中国式咏叹调＂之称的哭嫁歌正是这种丰富文化的艺术产物。它是一种抒情性歌谣,以哭诉为主要形式,内容丰富,情感真挚,散发着独特的艺术魅力。     

药材销售信息化现状分析及对策研究--以河北省安国市为例

近年来,推进信息化建设,加快信息化进程已成为提高自身竞争力的必要选择,信息化管理已是大势所趋。为调查河北省安国市药材销售市场信息化水平,采用实地走访,发放问卷的调查方法,了解药材市场销售现状,发现存在的问题,并提出解决方案。调查结果真实可靠,容易量化,能够更清楚的反映问题的存在,帮助我们更好的认识市场,推进药材销售信息化建设。     

明清时期土家族土司戏曲音乐生态生成与特征

土家族土司戏曲具有悠久的发展历史,是土家族文化的重要体现形式。明清时期是土家族土司戏曲兴盛时期,由于保存完整且又具有民族特色,因而有着重要的研究价值。土家族土司戏曲音乐在调式音阶、旋律进行、曲式结构、唱腔等方面与其它戏曲音乐不同,有着自己的特色。     

维吾尔药材资源库及鉴定技术平台建设

立足新疆丰富的药用植物资源和维吾尔医药独特的用药习惯,通过广泛调研、实地采集和收购,经系统鉴定整理,建立新疆药用植物资源库和维吾尔药材标本库,馆藏维吾尔药材标本2000份1200种,相应正品、伪品100份,切片标本2500份,贮量居全国之首。通过设立形态、显微、理化、分子鉴定等不同功能的鉴定室,创建数据检索平台,搭建维吾尔药材资源和生药鉴定研究的开放、共享技术平台,致力于搭建系统解决维吾尔药材真伪鉴定和品质评价的技术平台,使维吾尔药产业持续健康快速发展。     

灾区药材资源恢复重建与综合开发利用研究及示范

本项目立足于地震灾区丰富的中药材资源和广泛的药材种植基础,在地震灾区茂县、松潘、若尔盖、红原、阿坝等地实施大黄、瓦布贝母、厚朴道地药材恢复重建关键技术研究与产品开发,重点开展“大黄种植恢复重建关键技术研究与示范”、“瓦布贝母种植恢复重建关键技术研究与示范”、“厚朴种植恢复重建关键技术研究与示范”、“道地药材大黄、厚朴、川贝母产品开发研究与示范”、     

沿河县民族传统体育“莲花十八响”的传承、保护和发展——以非物质文化遗产为视觉

2005年,民族传统体育"莲花十八响"被正式列入贵州省第一批省级非物质文化遗产代表作名录,为更好地保护和传承"莲花十八响"这一古朴的土家民间艺术文化,从"力度、广度、深度、高度"四个层面对"莲花十八响"的传承、保护和发展进行了探索,旨在为当地政府部门在实践中更好的保护和利用"莲花十八响"。     

论川东土家族薅草锣鼓的美学思想

川东薅草锣鼓是一种结合农事,糅合锣鼓、歌舞和说唱艺术,具有浓郁地域特色、丰富文化意蕴的艺术形式,折射了巴蜀地区土家族人民的文化习俗、思想精神,体现了寓"劳"于"乐"、寓"乐"于"劳"、劳逸结合的特色,具有独特的美学个性。     

论道教在鄂西土家族地区的传播与民族化

在土家族聚居地区,尤其是鄂西地区,由于长期汉、土家族的历史交往与融汇,汉族本土宗教道教对土家族产生了历史性的影响.道教在土家族地区自东汉传入,经唐、宋两朝,至清代民族化成型,民国时期达到高潮,至此道教与土家族原始崇拜相结合,成为鄂西土家族地区的主流宗教,至今仍然对鄂西土家族民间习俗和社会生活产生广泛的影响.     

哭泣的新娘：土家族哭嫁的女性意义及当代变迁——基于埃山村的实证研究

土家族哭嫁被赋予了丰富的文化功能。在土家族传统社会,哭嫁是女性的一种生存智慧,在祈求幸福婚娴生活、帮助新娘实现身份转换、传递女性婚姻经验和密切人际交往中发挥了重要的作用,因而得以代代相传。在现代化进程中,土家族女性逐渐解构了哭嫁文化的原初内涵,哭嫁淡出婚仪。     

论清代改土归流对土家族地区经济开发的影响

改土归流在土家族历史上是一次划时代的政治经济变革。改土归流政策的实施,客观上促进了土家族与汉族的经济文化交流,对土家族地区社会经济的发展产生了积极影响,促进了农业、手工业、畜牧业及商业的繁荣发展。当然,该政策本身的局限性也带来了一定的消极影响。其历史经验和教训可为当今土家族的经济开发提供某些方面的借鉴。