白鼻子爷爷的舞蹈——鼻祖

正乔乔木喜欢看课外书。有一次,他在课外书上看到这样一句话:"各行各业都有自己的鼻祖。"乔乔木很费解:鼻子也分辈分吗?难道还有鼻子爷爷、鼻子爸爸、鼻子孙子……想着,想着,乔乔木乐出了声。多斯丘瞟了他一眼:"偷着乐什么呢?"乔乔木兴致勃勃地说:"这本书里说鼻子是分辈分的。有鼻子爷爷,还有……"     

想象力在舞蹈表演中的重要性探究

想象力是人的大脑处理和创造外部的信息。舞蹈艺术的鉴赏离不开观众的想象力,而要把艺术意象传递给观众,就必然需要演员的想象力。舞蹈是一种独特的艺术形式,它的创造与演出都要求人们充分发挥自己的想象力。舞者在演出中要充分利用自己的“现象”空间,并以身体动作来表达作品的情绪,从而引起观众的情绪共鸣。在舞蹈创作、表演和欣赏中,想象力起到了很大的作用,在舞蹈创作的时候,要有一定的想象力,才能传达出艺术的思想。想象力给了演员无限的想象,为他们的创作提供了灵感。本文论述了舞蹈中的想象力及其在舞蹈中的重要地位,在此基础上探究了培养舞蹈演员想象力的策略。     

新时代下舞蹈多样化发展的必然性分析

伴随着我国舞蹈艺术的不断深入发展,可以看到舞蹈艺术的多样化已经成为了一种共识,从80年代开始舞蹈创作的题材已经多样化了,进入新时期以后可以看到我国舞蹈多样化发展的现状已经从过去单一的政治化的倾向向着更加积极地脚步发展下去,笔者就新时代下舞蹈多样化发展的必然性进行了深刻的分析。     

土家族转用汉语及土家语濒危的成因

土家族转用汉语及土家语濒危的成因是多方面的。各种社会文化因素和语言因素构成了一个相互交织、相互关联、相互制约的复杂系统。但相对于语言因素的影响而言，社会文化因素的影响是主要的。其中社会变迁、政治、经济、文化、教育因素的影响起了决定性的作用。土家族与中原汉族地区长期的政治、军事、文化接触，经济活动方式的革新以及土汉杂居的环境，扩大了土家族对汉语的需求；汉学教育的实施和普及、开放的语言文化观念加速了土家族转用汉语的进程。归根结底，土家族语言价值取向的转变及其语言选择行为是对其社会经济文化变迁的积极回应。     

浅析土家族摆手舞的体育文化特征及社会功能

本文应用田野考察、专家访谈、文献资料法等研究方法,对土家族摆手舞进行分析研究。研究表明:土家族摆手舞是一种独具民族个性的、方便易行的、自娱自乐的和有健身功能的民族传统舞蹈和传统体育文化,具有明显的健身、娱乐、保健医疗、社会教化等体育文化功能。     

舞蹈作品侵权认定的误区与匡正 ——兼评我国首例"静态手段侵犯舞蹈作品版权"案

单个舞蹈动作因其作为客观事实，保护范围难以厘定，且作为他人后续创作舞蹈作品的基础要素，无法独立体现作者的创作意图，故不宜脱离公有领域而另行获得版权保护。从国际条约规定与世界各国司法实践的现状来看，我国《著作权法》中的舞蹈作品应当以编舞者的动作设计作为表达的核心要素，判断两部舞蹈作品是否构成实质性相似也应将动作比对置于首位，不应混淆舞蹈作品与视听类作品各自的保护范围。同时，判断舞蹈作品是否被非法利用要以连续而非孤立的动作设计的比对结果作为判断依据，这要求侵权人不但要按照动作在原作品中出现的先后顺序对不同动作加以有序编排，且其利用方式必须能完整或实质性地再现动作与动作之间切换时所产生的流动感。     

健美操《青春魅力》与贵州少数民族舞蹈特色元素

健美操《青春魅力》的编排融入贵州民族舞蹈的服饰元素、舞蹈元素和舞龙舞狮动作,形成了具有贵州少数特色的健美操,丰富了健美操舞蹈内容,让观赏者感受到健美操独特的魅力.将健美操与我国传统民族元素相融合,形成具有我国民族风格的健美操,是健美操运动的发展趋势.