论现代陶艺对景德镇陶瓷艺术的冲击与影响

本文从近现代陶艺的历史背景和发展概况出发，分析了现代陶艺的三大流派，进而给陶艺赋予定义，并概述了陶艺创作的思维形式．在此基础上论述了现代陶艺对景德镇艺术陶瓷创作的冲击与影响．     

论张爱玲对鸳鸯蝴蝶派的传承和超越

张爱玲和鸳鸯蝴蝶派历来有着不可割舍的联系。在市民题材取向、商品化特征、女性主题和传统笔法等方面,张爱玲的小说创作对鸳鸯蝴蝶派小说有所传承,但她对之又有全面的超越。张爱玲用娴熟的民族形式和多样的现代技巧,表现了深刻的思想内容和独特的现代意识,这些都大大超越了鸳鸯蝴蝶派。     

论现代派绘画对平面设计的影响

作为纯艺术的“现代派绘画”,与作为实用艺术的现代平面设计,基于共同的平面性质,两者有着极为密切的内在联系。尤其是在19世纪末20世纪初,现代派绘画一个又一个的流派以崭新的理念与各不相同的创作手法,给平面设计带来了巨大的影响,使平面设计开始具有现代品格。当然平面设计借鉴现代派绘画有利也有弊,平面设计在借鉴中要避免过度利用艺术价值的内在危险。     

读者的阅读品位对新感觉派写作的影响

文学的生产与文学的消费是互为依存的,二三十年代上海市民读者群的文化品位对新感觉派的都市写作有着重要的影响.为了迎合并提升市民读者群的阅读品位,新感觉派在从事现代主义创作的同时非常注重作品的可读性,创造出了崭新的都市文学模式.     

邱华栋小说与中国现当代都市主题

20世纪三四十年代新感觉派的小说创作是中国现当代文学史上真正意义的都市文学作品.邱华栋小说继承了新感觉派的都市主题,书写机械化、速度化、信息化时代的物欲都市,极尽铺陈当代都市的繁华表征及表现为物所挤压的失落、彷徨、焦灼、困惑、虚无的都市灵魂,把握都市脉搏.但又不同于新感觉派作家绝望、颓废、及时行乐的世界末情绪,而是如同启蒙时期的鲁迅一样叫喊于当代都市的精神荒漠中,执著地进行精神追求,体现出理想的光芒.     

20世纪后期国外再洗礼派研究中的影响因素及新路径探析

自1962年威廉姆斯发表《激进宗教改革》后,国外史学界围绕再洗礼派的起源、本质等问题展开了激烈争论,始终存在着许多影响研究客观性的因素,如教派立场、意识形态等,社会史的引进为摆脱这些主观因素的影响提供了契机。截止到20世纪末,用社会史的方法研究再洗礼派的工作已经取得了很大的成就,但一些特殊领域还有待于进一步深入。     

从目的论的角度看广告翻译

随着我国社会经济交往的频繁及对外贸易的日益增加,广告成了商品进入他国市场的重要桥梁之一,在此过程中,广告翻译的作用也越来越重要。二十世纪七十年代,德国出现的功能派翻译理论为广告翻译的研究开辟了一个新视角。     

历代词论中的东坡论

历代词论中对于苏东坡词的评价，是我国古代文学理论审美观照发展历程的一束折影。两宋时期，由持论各异到褒扬之声占主流地位；南宋末暨金源、显露出词派论评端倪，有“豪放”并驾“婉约”曲体拓宽词作发展创造空间的理论见解，昭示苏词“以诗为词”创造意义；发展到明清，在偏重词派评论的基础上，步入“正”、“变”论辩，与诗、骚传统内在沟通，揭示出东坡词儒化的现实意义。“东坡词论”绵延数百年，日趋切要，既要苏词本身的意义决定，更反映出文学审美历史形成的 漫长曲折，我们的民族同样富有理论思维的审美创造能力。     

浅议李煜词中的“愁”

李煜,五代词人,南唐国君,字重光,初名从嘉。徐州（今属江苏）人,一说湖州（今属浙江）人。建隆二年（961）继位,史称后主。38岁时,宋师长驱渡江,迫围金陵,明年城陷降宋,被俘至汴京,     

审美的人生态度－－宋元“兰画”与“文人寄兴派”

先以“儒道互补”，考察宋亡不仕的“人寄兴派”“兰”画家郑思肖和赵孟坚，以为前主要以孤傲淡泊，狷洁超逸的品性和笔独，体现了儒家政治伦理所赋予的刚健之美；后主要以洒脱不羁，爽直率真的风姿与画迹，显出道家法自然的韵秀风致。进而从化心理层面，论述仕元的赵孟Fu为行儒家“天下主义”而陷入“华夷之别”中的矛盾；其由此而来的园润谨秀风格，透露出儒家刚健的另一面－－“厚德载物”。一郑二赵的选择，在于对传统化的思考提供案例。