冯瑜等著《“地方性”的尝试》出版

冯瑜、赵卫东、李红春著《"地方性"的尝试:云南回族特殊族群民族认同、族群关系及社会文化变迁研究》是第一本较为全面和系统地介绍云南回族特殊族群的书籍。云南地处中国西南边陲,从历史到今天都是一个人群与文化     

关于发展当代回族教育的一些思考

回族教育是我国民族教育中不可或缺的一个重要组成部分。回族教育的发展将会有力地推动全国民族教育的发展。本文试图对当代回族教育现状作一简要分析论述,对今后回族教育的发展进行思考并提出一些见解。     

回族民间故事研究综述

回族民间故事研究是回族学的组成部分,它起始于20世纪50年代,在20世纪80年代到20世纪末,曾取得可圈可点的成果,2000年以后,相关研究虽在深度上有所拓展,但在数量和整体态势上走向式微。     

宁夏回族中小学生1995—2005年体质状况分析

运用统计比较法,对1995—2005年10 a间3次学生体质健康状况调查,取得了宁夏回族中小学生体质健康数据,通过纵向横向比较,发现宁夏回族中小学生的身体发育状况良好,但是,机能状况和身体素质下降较为明显,尤其是后5 a的下降明显高于前5 a.就其原因是多方面的,如何尽快改变这一现状,应当引起有关部门的重视.     

近代回族报刊兴起与回族社会变革浅析

近现代回族新文化运动积极地投入社会实践,其中创办报纸是其主要的组成之一。回族报刊本着开启民智、发展教育、改革宗教、振兴民族、凝聚人心、化除畛域的宗旨,在回族社会中作出了巨大的贡献,产生了深远的历史影响。这场运动被当时著名汉族学者顾颉刚先生称为"近代中国回教徒第一次自觉发动的文化运动",也被今天的学者誉为是"近代中国穆斯林的新文化运动,中国历史上伊斯兰文化的第四次文化高潮"。从社会历史发展的长河来看,正是这场深入回族民间的伊斯兰维新思潮运动,推动了近代回族社会的转型。     

兰州市汉族、回族和东乡族血尿酸水平与饮食相关因素分析

目的：调查分析兰州市汉族、回族、东乡族的体检人群中血清尿酸(uric acid, UA)水平差异,明确饮食、体质等影响因素间的相关性,为高尿酸水平人群的饮食干预提供科学依据.方法：选取2015年1月～2018年1月于西北民族大学医院、甘肃中医药大学附属医院参加健康体检的回族985例、东乡族626例和汉族1654例(两家医院的第一次体检人群),均用生化分析仪测定UA水平,按年龄段分为青年组、中年组和老年组,比较分析并调查体检者基本信息、饮食生活、身体测量等资料.结果：青、中、老年组男性平均UA水平均高于相同年龄段女性平均UA水平(P<0.05),东乡族、回族男性UA水平均高于汉族男性UA水平(P<0.05);三组男性平均UA水平比较：东乡族>回族>汉族(P<0.05),HUA的检出率：东乡族>回族>汉族(P<0.05);青年组、中年组女性平均UA水平比较：东乡族>回族>汉族(P<0.05);老年组女性UA水平比较：东乡族和回族无差异(P>0.05),均高于汉族女性(P<0.05),HUA的检出率：东乡族>...     

《圣经》与吃狗肉

正人与动物的关系,这件事听起来没啥,但是其实正可激发民族情绪。去年我在阿姆斯特丹参加了一位荷兰驻京记者的新书发布会。书的内容是中国政治经济现况。与会者上至荷兰外交部长下至文学青年。记者的开头语就是,他在中国吃了一顿狗肉。全场轰然一笑,此后他才转入正题。我暗暗佩服他的智慧。何谓智慧?第一,荷兰人做讲演一定要靠逗人笑暖场,这一点他做到了。第二,从上世纪中期冷战起,欧美对抗苏联中国等社会主义国家,批评苏中便是政治正确。经过中国30年经济腾飞以后,再加上2008世界经济危机,     

作为文明化符号的风水:以明清时期泉州丁氏回族的文化变迁为例

明清以来,中国传统的家族宗法制度及儒家的文化观念体系,对于泉州陈埭丁氏回族自我的族群建构产生了相当深远的影响.丁氏回族通过吸收传统的风水知识和观念,并积极参与祖墓风水的投资、维护,从而强化了丁氏回族的家族共同体观念和内部的向心意识.在文明的演进过程中,风水作为一种“华夏化”的文明符号,有效地推动了泉州的回汉的文化交融,促进了“和而不同”的中华文明体系之“跨族群”的共同意识的形成.     

西北地区回族、藏族、维吾尔族大学生体质健康比较研究

文章通过对不同民族大学生体质健康的比较,为高校改善少数民族学生体质提供理论依据.以西北地区回族、藏族、维吾尔族大学生为实验对象,采用测量、数理统计等研究方法,对同一教育环境下三个民族学生体质健康进行比较研究,结果显示:维吾尔族学生身体形态显著好于藏族和回族学生;藏族学生的身体机能明显高于回族与维吾尔族学生.从整体来看,回族学生身体素质状况好于藏族与维吾尔族学生.建议学校针对不同民族学生的体质制定合理有效的改进措施.