浅析民间文学艺术作品的法律保护——以河北省蔚县剪纸为例

民间文学艺术作品是我国珍贵的文化遗产,对其进行法律保护有着重要的法律意义和经济意义。本文以河北省蔚县剪纸为例,通过对民间文学艺术作品概念的界定,并分析我国民间文学艺术作品的保护现状以及在保护中存在的问题,借鉴国际组织公约和国外法律的保护,提出对我国民间文学艺术作品法律保护的建议。     

语言接触视域中的回族话借词研究——以昌吉回族话为例

站在回族话的发展历史的角度来看,回族话中的借词,并不像一般语言中的借词那样属于外来语言的借用。严格的说,回族话中的借词,应该既有属于回族先民语言的积存,又有与汉族和其他少数民族语言之间接触后受到影响的痕迹。     

古文献中新疆昌吉地区回族的来源及民俗探微

新疆昌吉回族自治州境地,自古以来就生活着多个民族,现今这些民族大都已发生了些许的变化;而居住在这里的回族从何而来?什么时候定居此地?他们以往的传统习俗,特别是民俗方面,都有那些特质和变化?一直以来,是一个待深入研究的课题。本文从大量稀见的古文献中收集、整理、考据出这方面的一些资源和信息,并对当前充斥于各种报刊书籍中的以讹传讹的错误观点和论据进行了修订校正,同时还对当下昌吉回族民俗中的传承与发展等问题进行了寻源性的探讨。     

回归之旅——云南拖姑村回族丧葬仪式分析

以云南鲁甸县拖姑村丧葬活动为研究对象,试图应用"通过仪式"理论,阐述回族丧葬仪式文化,挖掘回族丧葬仪式内在的结构模式,探析回族丧葬仪式的功能和意义。     

野性与率性——论元代平话的审美特色

元代平话在人物形象、思想倾向、表达方式上，均表现出野性和率性的风格，这是元代平话这一白话小说发展阶段特有的风格特征，与明清小说迥然有别。这种写作风格虽然说不上成熟完善，但自有其自然可爱之处。这种风格的形成主要有三种原因：与元代平话的主要内容来自民问说话有关系；与元代北方民族的审美风格有关系；与元代文人的处境也有关系。     

也谈东干族族名

“东干”和突厥语TUNG GAN（读“通干”）在语音和语义上可能是某种巧合。TUNG GAN意为“站下来，往下来”，与陕甘回民移民至新疆的史实相符。但清政府移民于新疆不只是陕甘回族，所以“东干”的原义、本义指地理方位，其演变线索是：“东岸”或“东岸子”－－дунганц－дунган（俄语读音“东干”）。这也是东干人对自己族名的解释。     

回族民间文化中的多元性特质及其辨析

回族的民间文化伴随着回族的形成仅有 70 0年的历史 ,但却形成了其鲜明的特色 ,作为伊斯兰文明与儒教文明在中国本土碰撞、对话、调适而逐渐形成的一种多元性文化 ,显示出了其丰富的内涵。     

在语言的乌托邦中迷失－－从莫言《檀香刊》看中国当代文学的缺失

当前十分引人注目的《檀香刊》，无疑是莫言潜心创作的一部具有史诗般辉煌气质的小说，也是一本社会史和化史的鲜活素材。对这产具有相当独特的艺术追求的长篇小说，作无意从传统意义上撰写学评论，而试图在深层次上从社会历史，民族心态、艺美学的视野去解读与批判。     

延安文艺与民间文学

民间文学是一座艺术宝库,有出息的作家都能从这座宝库中获取有价值的宝物。延安文艺的本质是人民文艺,延安文艺运动实际是一场民间文艺运动。它的成功经验正是学习民间文艺,其中包括情节、人物、语言、文体形式以及美学风格等。学习民间文学成就突出的是李季、赵树理、高敏夫等诗人作家。延安文艺的辉煌成就对当下文艺创作依然有着借鉴意义。     

银川市失地农民住房问题调查研究

随着中国城市化进程的加快,失地农民的住房、就业、教育、医疗问题引起社会的普遍关注。本文以回族地区失地农民的住房问题为切入点,以银川市为个案,通过大量的实地调查。阐明了回族地区失地农民住房的现状及存在的问题,重点分析了其产生的原因。并提出了相应的对策和建议。