从萨都剌诗文看萌芽时期的回族哲学

元代是回族哲学思想的萌芽时期，这一时期的回族哲学对中国哲学的贡献主要有两方面：一方面表现在将伊斯兰哲学传入中国；另一方面是努力将伊斯兰哲学与中国传统哲学相结合，形成具有中国特色的伊斯兰哲学，即回族哲学。回族诗人萨都刺的诗文从某种程度上说，就是回族哲学在萌芽时期的体现。     

新中国民间文学理论研究和学科建设:1949～1966

自新中国建立到“文化大革命”爆发的17年间,我国的民间文学理论研究和学科建设虽然或多或少受到“左”的思想的干扰,但总的来看还是取得了可喜的成就和发展。     

呼和浩特市回族学生的眼部特征

调查了呼和浩特市0～18岁697例回族学生眼部特征。调查项目为蒙古褶、上眼睑褶皱、眼裂开度、眼裂倾斜度、色觉异常率、优势眼和虹膜斑纹。调查结果:蒙古褶平均级(X±S)为1.77±0.62,上眼睑褶皱平均级为1.67±1.04,眼裂倾斜度平均级为2.69±0.50,眼裂开度平均级为1.27±0.52,虹膜斑纹的多层弧形出现率为94.4%,右优势眼出现率为69.9%,色觉异常率为1.7%。     

论环境置换与族群变迁:以回族为例

回族 ,从某种意义上讲 ,她的形成契机以及一些重要的中国化特征的形成 ,与其先民赖以生存的环境发生根本置换有关 ,围绕回族的这一情况 ,从个别与一般、特殊与普遍相结合的角度 ,尝试探讨一下有关环境置换与族群变迁之间的关系理论问题。     

从女性主义看乐府民歌中的女性风情

俗文学中的女性形象有它独有的艺术价值,特别是其中的民歌。但历年来对这些形象的分析与评论都比较单薄。本文着重阐述汉乐府民歌中女性形象健康活泼等与众不同之处,尤其注重从女性角度欣赏这些女性形象独有的风情。     

临夏回族中指节纹的研究

根据Ｐｌｏｅｔｚ－Ｒａｄｍａｎｎ分类法，对甘肃省临夏州４３７名回族中学生的中指节纹进行了观察研究，结果表明，回族人的中指节纹以直线型（３９．４％）最常见，其次为弓型（２５．７４％），角型（１３．３９％）和钩型（１１．７６％）。并与国内的汉族资料做了比较分析。     

清真寺在回族穆斯林聚居区的社会价值

清真寺作为伊斯兰文化的有形载体,在回族穆斯林聚居区正日益显示出它多方面的社会价值。它不仅具有文化教育上的价值,而且具有经济上的价值,同时还具有建筑上、史学上和民俗学上的社会价值,对回族穆斯林的物质和精神生活具有举足轻重的影响。     

皖西民间文学遗产保护与开发研究

皖西有着悠久的历史和厚重的文化,其民间文学遗产丰富独特,影响深远。随着社会的发展和人们思想观念、生活状况的改变,这些文化遗产有很多已经淡出或正在淡出人们的文化视野,面临失传的危险。在党的十七届六中全会《深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》颁布并实施的今天,保护和开发皖西民间文学遗产,已是迫在眉睫的重要任务。地方政府和有识之士应加紧研究,并采取妥善措施,加以科学保护、合理开发、长久传承,并务求实效,以使皖西民间文学遗产能够取得应有的地位,发挥应有的作用。     

袁洪铭:东莞民间文学史上值得一提的人

袁洪铭不仅搜集与整理了东莞的民间文学作品,而且还对民间文学的有关问题发表了看法、对搜集整理的有关方法进行了总结.     

冯瑜等著《“地方性”的尝试》出版

冯瑜、赵卫东、李红春著《"地方性"的尝试:云南回族特殊族群民族认同、族群关系及社会文化变迁研究》是第一本较为全面和系统地介绍云南回族特殊族群的书籍。云南地处中国西南边陲,从历史到今天都是一个人群与文化