宁夏高校回、汉族大学生体质健康状况调查研究

运用测试法、文献资料法、数量统计法、比较分析法对宁夏4所高校回、汉族大学生进行体质健康状况调查,结果表明:回、汉族男生之间、回、汉族女生之间的身高和标准体重、台阶试验、立定跳远测试无明显差异(p>0.05).回、汉族男生之间的肺活量和肺活量体重指数均无明显差异,但回、汉族女生之间的肺活量体重指数存在着明显的差异,汉族女...     

习惯法背景下回族婚姻家庭法律观念的变迁——基于张家川回族的实证研究

传统和现代背景下的张家川回族婚姻家庭观念,具有传承、内控、兼蓄、弥散的特质,在多重因素的综合作用下,当地回族在婚姻、家庭、财产继承、纠纷解决等方面的观念都发生了一定程度的变迁。认为寻找民族理性发展的路径,需要调适现代法制观念与民族传统习惯法的冲突,并审视各种外来文化、经济财产观念、信息社会、教育制度在民族观念变迁中的影响。     

婚姻冲突中的回族性别建构研究——基于甘肃临夏八坊回族聚居区的民族学调查

本文基于甘肃临夏八坊回族聚居区的第一手民族学田野调查资料,结合社会学的社会冲突理论对回族婚姻冲突中的性别权力的互动关系展开讨论,认为婚姻冲突是由社会资源的不合理配置,以及男女社会角色的前置性特征而引起的。同时不可忽视的一点是,婚姻冲突在某种程度上促进了社会变革,重新建构了新的性别体系。在此基础上提出提高回族女性社会地位,促进回族社会两性关系健康发展的可行性建议。     

鄂伦春民间文学的生态主题解读

世代生活在自然资源丰富的大小兴安岭、对山林狩猎生活情有独钟的鄂伦春人,将对自然生态的眷恋之情和保护生态环境、维护生态平衡的主题体现于民间文学的诸多作品中。通过对鄂伦春民间文学作品的分析,阐释鄂伦春人如何通过生态主题提醒人们:自然生态是万物之灵,只有懂得保护,才有永不枯竭的资源可以获取。     

民族高校的民间文学课程建设与学科发展问题

民间文学作为民族高校一门重要的基础课程,囿于学科起点的迟缓性、学科地位的＂民间＂性、学科内容的＂草根＂性,长期得不到＂合法＂身份而处于＂边缘＂地位,其学科特色被遮蔽,学科发展受阻碍。将民间文学从＂边缘＂学科建设成＂特色＂学科,有四项可行举措：一是思想意识上高度重视民间文学课程,大力促进民间文学学科建设;二是确立民间文学独立的学科地位,以充分彰显其功能和价值;三是充分利用民间文学的＂民间＂特色,建立田野调查研究基地,发挥民间文学的实践效应;四是加强民间文学的理论研究,以理论特色促进并提升其学术地位。     

试论20世纪上半叶西方民俗学本土化之特征

文章在分析20世纪上半叶中国民间文学翻译借鉴西方民俗学的历程后,总结出西方民俗学在中国本土化的两个特征:阶段性特点,以西方民俗学为最终价值取向。这种价值取向误“将现代化”视同于“西化”,简单地用中国材料去印证西方的阐释系统,未能面对中国的民间文学现实。但西方的学术价值在开阔中国人的视野,训练规范化的思维方面仍具有深远意义。     

一个回族企业家的追求——记全国少数民族优秀经理黄全利同志

<正> 2002年底,在全国少数民族优秀厂长、经理的一次会议上,一位来自河南新乡太行振动机械股份有限公司的中年男子黄全利的发言,赢得了与会代表的赞叹:太感人了,一个普普通通的回族农民的子弟,在创业的路上,历尽辛酸和磨难,饱尝痛苦和失败。他那永不服输,永不言败的执著追求,真让人钦佩啊! 当时,发过言后的黄全利,眼里含着泪花,不知是苦还是甜。十八年的风风雨雨和不懈的追求,使他从一位普通的回族农民     

中国伊斯兰教民族文化

中国伊斯兰教民族文化是中国信仰伊斯兰教的10个民族在我国传统文化，包括本民族传统文化的基础上，吸收外来的伊斯兰文化而形成的具有中国特色的伊斯兰文化，是中华多民族文化的组成部分。     

文日焕教授简介

文日焕，男，朝鲜族，文学博士。现为中央民族大学少数民族语言文学学院院长、教授、博士生导师。     

乐亭民间文学评介

河北省乐亭县具有优良的化传统，乐亭民间学经过了三次较大规模的搜集整理，乐亭民间学具有崇真求美，抑恶扬善的思想内容。具有现实主义和浪漫主义相结合的艺术特征。