章太炎的民间文学理念

章太炎是中国近代资产阶级民主革命家、思想家,他以文化为特性的民族主义思想,使得他能较早地关注民间文学,对史诗、神话、图腾等有自己独特的见解,同时强调民间文学的意义和作用,并且运用民间文学形式进行创作。尽管他的民间文学研究属于前学科性质,没有形成完整的体系,但是以民族主义为核心的理念对20世纪中国民间文学学术史产生了深远的影响。     

摩梭人民间文学对其幼儿的教养作用

摩梭人的儿歌、童话、神话、传说为孩子们提供了各方面的知识和经验，并帮助他们养成符合所处社会的道德感与价值观，这种教育融汇在生活中的方方面面，是一种潜移默化的教育。     

(云南、甘肃回民起义比较研究之一)再论晚清云南、甘肃回民起义的社会历史背景

晚清咸同之际的回民起义是在传统社会面临转型使命却又背负着巨大的人口压力的背景下发生的，是当时西部各种社会矛盾综合作用的产物。本文在既往研究的基础上，从比较研究的角度，认为清初以来的云南、甘肃回族社会，在文化同一性的前提下，基于具体的社会环境不同，其发展历程及指向不尽一致；清政府在甘肃、云南的统治政策使上述指向的差异更加明显；回民起义前，云南、甘肃两地回族与汉族的关系日形紧张，矛盾的一面日渐发展。所有这些，都不同程度的作用于回民起义，使云南、甘肃回民起义外在的历史面貌表现出众所周知的差异。     

浅谈孟连县傣族民间文学的价值

孟连县傣族民间文学系世代传承之文学,除了口头传承外,主要以贝叶经和手抄本为载体,题材广泛,数量众多,形式多样。表现手法独特,内涵深厚,反映了傣族的生活、性格特征、心理素质、风俗习惯、宗教信仰和审美情趣,丰富了中华民族文学宝库,具有不容忽视的文学历史价值。     

浅论《文心雕龙·谐隐》

《文心雕龙.谐隐》篇是《文心雕龙》文体论论有韵之文的最后一篇,刘勰以专篇的形式给予了谐辞、隐语应有的地位。在谐隐之风颇为盛行的魏晋南北朝,刘勰在注意并认同它们的基础上,详细介绍并分析了谐辞与隐语这两种文体。由此,我们可以窥见刘勰对民间文学持有的态度,这关涉到《谐隐》篇的意义问题,从而也从客观上突显出《谐隐》篇的价值所在。     

民族地区农业科技事业发展调查与思考——以邵阳市隆回县山界回族乡为例

改革开放以来,湖南省农业科技取得了巨大的成就。迈进新世纪,全省农业和农村经济正进入战略结构调整的新阶段。少数民族地区农业相对落后,如何转变农业增长方式,加快农业技术创新步伐,实现民族地区跨越式发展,逐步缩小与非民族地区的差距,最终实现各民族的共同繁荣和进步，笔者通过对邵阳市隆回县山界回族乡农业科技事业的调查研究进行了一些思考.     

新疆回族大众媒介接触习惯分析

回族在其形成历史上受到不同时期不同民族的影响。在地域上,回族与汉族杂居,大分散小聚居;在语言使用上,回族借助汉语接收多样化的内容。回族媒介接触习惯因此具有其民族特点,表现为:回族拥有丰富多样的大众传播媒介渠道,其中以电视为主;回族受众获取信息能力较强,对信息的理解准确率较高。回族以清真寺为中心居住的民族风俗在其媒介接触习惯形成中发挥着独特的作用。     

民间视野中的《天安门诗抄》

《天安门诗抄》的出现是当代文学史上的重要现象。笔者试图从“民间”这一理论视域对此加以考察。本文主要包括如下三大方面：探讨文本的民间立场；着重分析隐藏于文本中的“民间隐形结构”，这主要体现在其中的两种民间文学模式；兼论与文本紧密相关的人物即周恩来的民间形象。     

呼和浩特市回族学生的发旋调查

报告了呼和浩特市４５８名回族学生发族特征．结果显示，单族出现率为９６．７２％，双旋出现率为３．２８％；发旋旋向６９．００％为顺时针，２７．７３％为过时针；发旋主要分布在右后象限．发族方面男女之间无明显的差异．回族与其他民族比较，存在着差异．