回族农村文化下乡实践中的文化认同困境探析——以宁夏洼渠村为例

我国的文化下乡活动自从1997年开始正式实施,迄今已经开展十多年了,也取得了明显的效果,但由于受到各方面条件的限制,基层文化下乡工作仍然存在着许多不足之处。就回族农村地区而言,文化下乡较少考虑回族民众的传统文化和宗教信仰,进而使得文化下乡在形式上和内容上都与本地区的回族民俗习惯存在一定的矛盾,并极大地影响了文化下乡活动在民族地区丰富农村文化的基本目的实现和回族传统文化与现代文化的有机融合和相互认同。     

论历史时期宁夏平原成为少数民族聚居地的地理因素——以西夏党项族、元代回回族为例

本文试图从自然条件、经济特点、交通军事地理位置等因素入手,探讨宁夏平原成为我国一个重要的少数民族聚居区的地理原因。宁夏平原发达的灌溉农业与畜牧业并存的经济特点、优越的交通军事地理位置、同时位于农牧界线以外为中原王朝控制的薄弱地带,这些都是少数民族聚居的主要因素。     

呼和浩特市回族手皮纹的分析

报道了呼和浩特市720例回族学生的指纹类型、指纹指数、指纹脊线总数、atd角,t距比、a—b脊线、掌纹主线、掌部化纹类型、掌褶纹和皱纹掌等15项手皮纹基本参数,进行了不同性别,左右手和不同民族的比较,多数参数值之间表现出明显差异,表明回族有自己的手纹特点,又显示蒙古人种的一般特征。     

四个少数民族大学生体质发育分析

对１２７１名西北少数民族大学生的１０项体质发育指标和１２项派生指数进行了测量研究，并与汉族的相应资料做了比较分析。结果表明各民族间及同民族的男女之间有差异。但均在正常范围内。男性中藏族的肺活量和胸围大于回、维吾尔族、蒙古族的身高、体重、坐高、肩宽、舒张压大于藏、回、维吾尔族，而回族的收缩压和脉搏数高于另三个民族。     

临夏回族青少年头发中微量元素分析

用原子吸收分光光度法(AAS)和高碘酸钾催化法对临夏400名青少年头发中铁、锌、铜、硒、镍、锰、钼、铅、镉和钙十种元素的含量进行分析检测,并以五个年龄组和男女性别组分别做了对比研究,结果表明临夏回族青少年头发中铁、铅及钙的含量有其特征变化,而其它元素的含量则无明显的特征性变化。并与国内其它地区汉民族的相应资料做了比较分析。     

新疆回族的抗日救国活动述略

通过叙述新疆回族文化促进会作为抗日救亡团体的作用、爱国阿訇马良骏和陕文清的抗战爱国实践、新疆回族马赋良的外交抗日以及新疆回族支前活动,将新疆回族在抗日战争时期的历史贡献呈现出来,对于我们今天认识中华民族这一统一体中各民族的共生关系有一定的意义。     

民间文学艺术法律保护的若干基础问题研究

民间文学艺术的保护途径有多种,技术的、行政的、法律的、公共政策的、自发的、社会的等各种措施,法律手段仅是其中之一.民间文艺的法律保护主要涉及为何保护(保护的必要性)、保护什么(保护范围)、如何保护(保护模式)等问题.目前在国际国内关于民间文学艺术的名称及概念界定上比较混乱,笔者试图通过对几个基础问题的探析,以达到丰富相关理论研究及对我国民间文艺法律保护制度的构建提供参考.     

海南三亚回族社区的经济变迁

本文论述了海南三亚回族社区经济变迁的具体表现，引发变迁的主要因素及经济发展过程中应注意的几个问题     

伊斯兰教对回族民间故事的影响

回族文化的形成历史使其具有了汉族文化与阿拉伯文化相交融的独特性。回族民间故事从语言以及特有的风俗习惯中无不体现出伊斯兰教的色彩及影响。     

孟连县佤族民间文学初探

孟连县佤族民间文学系世代口头创作和传承之文学，时间跨度长，题材广泛，数量众多，形式多样，表现手法独特，内涵深厚，反映了佤族的生活、性格特征、心理素质、风俗习惯、宗教信仰和审美情趣，丰富了中华民族文学宝库，具有不容忽视的文学历史价值。