新疆回族学生身体素质现状与改善对策研究

按《中国学生体质健康调查研究》中规定的测试方法,对新疆回族比较集中的昌吉市和伊宁市的部分回民中小学校的9～17岁回族学生的5项身体素质进行了测试和调查,作了统计学处理,并进行了对比分析,得出了新疆9～17岁回族中小学生身体素质特点和发展规律,同时提出了改进回民中小学体育教学的具体建议.     

银川市回族文化旅游开发研究

在分析银川市区位条件、回族文化旅游资源状况、回族文化旅游开发的城市环境和经济效益等可行性条件的基础上，提出了相应的开发措施，即制定旅游规划，突出特色，选择适宜的开发方式，分阶段有重点地开发，与周边其他景区加强合作及加大旅游营销宣传力度等．     

谈“五四”女作家对母亲角色的审视

本文从三个方面简要概述了"五四"女作家对母亲角色的审视,并分析了其成因。     

回族聚居区土地利用中的回族民族文化因素初探——以宁夏同心县为例

民族文化因素是土地利用变化不可忽视的驱动力之一,目前尚缺乏深入研究.本文以宁夏同心县为例,分析了文化对土地利用变化的影响,重点从回族的自然观、生育文化、饮食习俗、生产方式和居住方式五个方面,探讨了回族民族文化对土地利用变化影响,这些因素在人文因子中具有基础作用.研究认为回族的自然观、婚育观念、生活习俗、生产方式和居住方式等直接或间接影响了土地利用变化.回族文化具有伊斯兰文化和中国传统文化的双重特点,回族文化作为一种因子影响土地利用变化,但土地利用变化过程中还包含着传统文化的变迁.     

从社区居民对旅游影响的感知谈回族民俗文化的旅游开发——以宁夏永宁县纳家户村为例

有宗教信仰的少数民族地区,民俗文化旅游开发的问题较敏感.从分析旅游开发初期社区居民对旅游影响的态度进行研究,指出了在开发回族民俗文化旅游的过程中,应处理好社区居民受益与旅游发展、旅游者与回族民俗文化开发以及旅游经济与其他经济的发展关系,提出了今后宁夏回族民俗文化旅游开发的路径,即家族内部联合开发旅游和旅游开发与地方民族产业发展结合.     

从乌鲁木齐市回族的民俗文化看回族与汉族、维吾尔族的民族关系

从乌市回族民俗文化的衣食住三个方面来看,乌市回族民俗文化的现状及民俗文化与民族关系之间相互影响,回族民俗文化的变迁同回与维、汉和谐民族关系之间互为正向关系。     

青海那些说藏语的回族乡亲

卡力岗是一座大山的名字,它隆起于青海省化隆回族自治县的南面,雄踞于青藏高原和黄土高原的交接处,是青海省典型的干旱山区。走在卡力岗山上,路像捉迷藏似的,领着人和车,一会儿来到山的阳面,一会儿又躲在山的阴面,缠缠绕绕,时隐时显,颠来荡去,折腾得行人没有半点脾气。走在这样的路上,人就会感觉到自己的渺小,就会认识到自身的局限。就是这么个贫穷的、地理上几乎是与世隔绝了的大山,却记录下了青海省3万多比较特殊的回族人的历史,它化石样的存在,让外界对它始终充满了遐想和向往。     

新疆回族人生礼仪的文化变迁与现代意义

新疆正处于现代市场经济建设的重要时期,各民族的传统文化都存在着如何适应现代社会转型需要的迫切任务,回族作为新疆人口众多的少数民族,也面临着同样的时代问题。对回族历史文化的研究也就比较集中地体现在回族文化的现代化问题研究上。人生礼仪是回族传统文化中的重要组成部分。回族的人生礼仪内容众多,主要有诞生礼、命名礼、满月礼、百日礼、割礼、婚礼、丧礼等。对新疆回族人生礼仪习俗的文化研究,有助于深入了解新疆回族的特点,发掘新疆回族文化的精华,摒弃糟粕,促进新疆的精神文明建设和民族团结以及提高适应现代市场经济的能力。     

甘肃回汉族人群D1S80位点扩增片段长度多态性研究

报道了对甘肃省108名汉族和72名回族无关个体D1S80位点扩增片段长度多态性的等位基因频率调查分析,已在汉族中发现21个等位基因,71种基因型,基因频率为0．005－0．111,杂合度为82％,个体识别率为0．95,在回族人群中发现22个等位基因,51种基因型,基因频率为0．007－0．153,杂合度为86％,杂合度为86％,个体识别率为0．92,基因频率符合Hardy-Weinberg法则,结果提示甘肃省回族和汉族之间在其等位基因数目及频率分布上均存在显著性差异,进一步的分析还表明甘肃省汉族人属于北方群体,支持了有关中国大陆存在南北两大群体的观点。