试析回族的古代教育

在古代历史上,回族教育存在两种形式:伊斯兰宗教教育和中国传统文化教育,这两种形式的教育,并非完全独立发展,在不同的历史时期内各有侧重,并在发展中互相交织、互相影响,构成了回族特殊的教育模式。这些形式的回族教育不仅为回回民族培养和造就了大批人才,而且在繁荣和发展回族文化、加强回族内部的团结力和凝聚力,促进回族的发展壮大等方面都起到了十分重要的作用。     

(云南、甘肃回民起义比较研究之一)再论晚清云南、甘肃回民起义的社会历史背景

晚清咸同之际的回民起义是在传统社会面临转型使命却又背负着巨大的人口压力的背景下发生的，是当时西部各种社会矛盾综合作用的产物。本文在既往研究的基础上，从比较研究的角度，认为清初以来的云南、甘肃回族社会，在文化同一性的前提下，基于具体的社会环境不同，其发展历程及指向不尽一致；清政府在甘肃、云南的统治政策使上述指向的差异更加明显；回民起义前，云南、甘肃两地回族与汉族的关系日形紧张，矛盾的一面日渐发展。所有这些，都不同程度的作用于回民起义，使云南、甘肃回民起义外在的历史面貌表现出众所周知的差异。     

开掘哈萨克人的魂——哈萨克女作家哈依霞创作述评

作家通过自己塑造的人物形象,全方位地展现了哈萨克民族在社会转型期内反映在生活上、人际关系上以及心理上的众多变化,努力“挖掘哈萨克人的魂”,表现他们的坚定、粗犷和倔强,祝愿自己的同胞跟上时代的步伐,把目光投向更加广阔的世界。     

民族地区农业科技事业发展调查与思考——以邵阳市隆回县山界回族乡为例

改革开放以来,湖南省农业科技取得了巨大的成就。迈进新世纪,全省农业和农村经济正进入战略结构调整的新阶段。少数民族地区农业相对落后,如何转变农业增长方式,加快农业技术创新步伐,实现民族地区跨越式发展,逐步缩小与非民族地区的差距,最终实现各民族的共同繁荣和进步，笔者通过对邵阳市隆回县山界回族乡农业科技事业的调查研究进行了一些思考.     

新疆回族大众媒介接触习惯分析

回族在其形成历史上受到不同时期不同民族的影响。在地域上,回族与汉族杂居,大分散小聚居;在语言使用上,回族借助汉语接收多样化的内容。回族媒介接触习惯因此具有其民族特点,表现为:回族拥有丰富多样的大众传播媒介渠道,其中以电视为主;回族受众获取信息能力较强,对信息的理解准确率较高。回族以清真寺为中心居住的民族风俗在其媒介接触习惯形成中发挥着独特的作用。     

呼和浩特市回族学生的发旋调查

报告了呼和浩特市４５８名回族学生发族特征．结果显示，单族出现率为９６．７２％，双旋出现率为３．２８％；发旋旋向６９．００％为顺时针，２７．７３％为过时针；发旋主要分布在右后象限．发族方面男女之间无明显的差异．回族与其他民族比较，存在着差异．     

内蒙古汉族,蒙古族,回族学生耳郭的活体观测与比较

对２１５９名汉族，蒙古族，回族学生的耳郭进行活体观测，结果显示：耳垂类型，耳型，耳郭外展度出现率以及容貌耳长，容貌耳宽，形态耳长，形态耳宽的均数在左右侧向均无显著性差异，但在性别间，民族间多有显著性差异，容貌耳长，形态耳宽均数及容貌耳指数，形态耳指数随年龄增大均表现出一定的变化规律。     

回族妇女社会劳动参与与生活民俗现状分析——以乌鲁木齐市米东区回族妇女为个案

妇女可以作为一种群体进行认识和研究,但妇女又隶属于不同的国家、民族和阶层等范畴,本文以米东区(西北典型的回族聚居区)回族妇女为认识研究对象,利用文献,使用抽样调查、个案访谈等方法分析研究她们的社会劳动参与和生活民俗状况,并分析它们之间的关系。