简论藏族文化资源及其开发

本文将藏族的文化资源分为三大类，物态文化、符号观念以及藏族文化资源的价值认定与市场、藏族文化资源开发的几个问题进行了研究，藏族丰富的文化资源有较高的开发价值和广阔的市场。     

藏族学生学习数学感到困难的心理探析及转化对策

文章从教育心理学的角度,对学习数学感到困难的部分双语类藏族学生的非智力因素成因及转化对策作初步探析,以供少数民族教育工作者探讨交流.     

“非物质文化遗产保护”视野下藏族音乐艺术的保护与传承

藏族音乐艺术是我国音乐艺术中的一朵奇葩,藏族音乐艺术的保护与传承对我国音乐艺术的发展有着重要的影响。以往藏族音乐艺术以宗教活动为载体实现自然传承,随着社会的发展以及民族融合趋势的加快,传播媒介开始渗透到社会生活的各个领域,促使藏族人们的生活习惯发生了很大的改变,藏族音乐艺术的保护与传承也逐渐面临诸多问题,本文将结合藏族音乐艺术传承的现状,深入分析藏族音乐艺术保护与传承存在的问题,并创新保护与传承的新模式,为藏族音乐艺术的保护与传承提供建议。     

嘉绒藏族的社会性别观——对四川省雅安市宝兴县硗碛藏族乡的个案研究

通过对四川省雅安市宝兴县跷碛藏族乡的田野调查,说明嘉绒藏族的社会性别理念是强调男女差异的事实而不强调男尊女卑的价值判断,社会性别规范强调性别差异而不是强调社会性别对立,社会性别实践是男女对生产活动和家庭生活有平等权力。因此,认为以"男尊女卑"概括嘉绒藏族社会性别观是不当的。     

简析藏族象征符号中的六长寿图

六长寿图是象征健康长寿、静谧和平、怡享天年的藏传佛教符号,体现了藏民信仰中的自然崇拜、神灵崇拜等观念,表达了人与自然和谐相处、融洽无间、怡享天年的思想。文章主要对六长寿图的渊源、发展过程及其象征意义和伦理价值进行了探讨。     

神灵信仰下的裁判——论藏族盟誓习惯法的神判属性

作为藏族法律文化的一大特色,盟誓基于神灵信仰具有着结盟和解决纠纷的双重属性。神判适用的条件是存在神灵信仰的公共文化背景,产生纠纷且证据不足,在特定程序中进行,有＂确定＂的结果。神判有不同种类,藏族盟誓神判属于以语言言说和告白为媒介,向神灵告知自己的期求,以期辨别是非的起誓判。盟誓神判在今天的藏族农牧乡村仍有不同程度的遗存和实践。     

论藏族妇女的社会特性

过去，一提起藏族妇女，不少人的脑海里便马上会浮现出愚昧、落后，以及一妻多夫、一夫多妻等社会上少见的婚姻制度等奇闻轶事。其实，藏族妇女还有她特别优秀的另一个侧面，却鲜为人知，而这个侧面，又恰恰正是她们的基本社会特性。下面，我就把她们身上一些特有的优势介绍给大家。一、泼辣能干的藏族妇女１９６２年，当我第一次到达西藏农村时，一个突出的感觉，就是那里的社会风气与内地完全不同，依然保留着母系社会的那种男主内女主外的残余。每日清晨，你便会看到各家各户的女主人们，纷纷背起背篓，走出家门去地里干活；而男人们却留…     

初进高原的汉族与世居藏族血液学指标的比较研究

目的:通过比较初进高原(1周之内)的汉族与高原世居藏族的血常规18项指标及血压、心率、血氧饱和度,研究低氧对机体代谢功能的影响,尤其是低氧对机体血液学指标的影响.方法:采用指尖采血的方法,利用Sysmax的Poch100i型血液自动分析仪(日本产)进行血常规18项指标的检测；使用水银血压测量仪进行静息状态下右上肢肱动脉...     

对弈熵率在藏棋“杰布杰曾”上的应用

藏族民间有多种对棋博弈,如＂尼格尔＂、＂密芒＂、＂杰布杰曾＂等等,此类游戏的胜负可能性可以通过熵率来计算。通过对弈双方比较,即哪方熵率高,哪方自由度就高的关系,可以算出取胜的可能性高低。文章计算的双门＂杰布杰曾＂对弈双方熵率为：国王=3.9419,大臣=3.7045,由此可得出国王取胜可能性较高的结论。     

藏族历史文化素质交叉课教学现状及对策研究

文章依据2007年修订的《西藏大学本科培养方案》,通过问卷调查的形式,对西藏大学开设的文化素质交叉课——藏族历史的现状进行了调研分析,并在此基础上提出了整改措施,以期进一步完善培养方案,使课程设置更加合理、更具特色。