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61.
藏族大学生在英语学习方面受到许多非智力性因素的影响,如学习英语的初始年龄、性格特点、学习动机以及独特的民族心理因素等。研究和分析这些因素对于促进民族高校外语教学具有实际而重要的意义。  相似文献   
62.
在青藏高原生态保护立法中如何有效利用藏族生态文化,关系到该地区生态保护的成败。因此.在青藏高原地区生态环境保护立法中既要强调国家的作用,也要对该地区民族生态文化传统给予足够的重视。为此,在该地区生态环保立法中首先应当确立服务型立法与促进型立法相结合的模式,对藏族生态文化进行有效引领;其次,从另外一个层面来看,还应当确立地方立法与中央立法相结合的立法模式,对藏族生态文化从立法上予以充分吸收,并为其对青藏高原地区生态保护发挥积极作用从制度上提供物质保障。  相似文献   
63.
藏族的历史特性造就了藏区的教育传统主要是寺院教育,但在和内地交往过程中,明清中央王朝为了强化对土司地区的统治,采取的一个重要举措就是推行儒学教育。从中央王朝推行的教育措施、教育类型、教育特点等方面看,在明清时期藏族土司地区的儒学教育都得到较好的发展,并逐渐形成了比较完备的教学体系。  相似文献   
64.
民国时期川西藏族教育中出现的“雇读制”现象起源于清末在川边实施改土归流的过程中,并经历了沉寂期、复苏期、高潮期和衰退期四个发展阶段。“雇读制”有集体雇读和个人雇读两种,受雇对象多是居住在当地的汉民子弟,雇读报酬一般是采用付藏洋、替徭役和供糌粑等方式,这种现象在川西藏族地区非常普遍。“雇读制”现象主要在川西藏族教育中盛行不仅有其深刻的社会政治、经济及文化等方面的原因,而且当时川西藏族教育的教学内容、教学水平以及学制系统等也产生了影响。  相似文献   
65.
铁楼是甘肃省文县唯一的藏族乡,近年来铁楼乡道路基础设施建设、农业综合开发、教育医疗卫生等都取得了前所未有的成就,同时,铁楼因地理、历史及环境等众多因素的影响,经济社会发展还存在许多问题、文章认为铁楼藏族乡实现跨越式发展,首先必须制定“旅游富民”规划,确立旅游在铁楼藏族乡经济社会发展中的中心地位;其次移民兴建白马藏族民俗文化村,打造白马藏族文化品牌,实现传统发展模式向现代转型;其三要发展特色旅游经济,实现跨越式发展。  相似文献   
66.
藏族的传统天文历算既是藏族传统文化的重要组成部分,也是世界自然科学传统文化的重要分支。文章认为藏族传统的天文历算是以本土物候的经验总结为基础,相继吸收了印度时轮历的主要内容和汉地时宪历的部分内容及其他天文知识而形成的自成体系、独具特色的历法。  相似文献   
67.
罗布江村(1956-),男,藏族,四川省新龙县人,教授,中共西南民族大学委员会书记,博士生导师,国务院政府特殊津贴专家,四川省学术和技术带头人,四川省摄影家协会会员。兼任四川省政协民宗委副主任,中国人  相似文献   
68.
介绍了藏族锅庄舞的历史文化意义和形式,讨论了它的艺术特色和价值。认为藏族锅庄舞是一种自娱性极强的集体舞蹈,具有广泛的普适性、健身性、教育性和竞技性价值;将藏族锅庄舞引入阳光体育运动之中,既能充分发挥其强身健体、丰富校园文化生活和传承民族体育文化的作用,又能培养学生的审美能力和艺术情趣,对促进民族团结与文化交流,增强民族凝聚力都具有重要的现实意义和价值。  相似文献   
69.
新时期藏族诗人的汉语创作是丰富多元的,呈现出不同的风貌和情感色彩。这一时期的藏族汉语诗歌主要围绕着严肃庄重的“庙宇精神”和带有现代意识的“主体体验”两大情感诉求展开,通过对新时期这一时段的藏族汉语诗歌所呈现出的内涵和情绪特征进行分析,把握新时期藏族汉语诗歌独有的脉络和诗学内涵。  相似文献   
70.
民族认同是民族意识的基本构成,指的是民族社会成员对自身民族在宗教、文化、风土人情等诸多方面的认可与赞同,并在此基础上建立起来的民族归属的认知和感情依附。少数民族居民的自我认同有利于各民族的交流和融合,有利于保持民族地区的和谐与稳定。本文通过调查问卷研究得知,甘肃甘南地区藏族大学生的本民族认同度非常高,这在一个方面表示我国的民族建设得到很好的收效,但同时更应该加强民族融合理念的深化,提倡多民族文化的交流和互补,在尊重和保护各民族文化的同时对藏族大学生实行文化多元化认同教育,并且应在藏族地区进行以爱国主义为核心的民族精神和民族文化教育,提高少数民族居民的受教育程度,促进藏区经济的快速发展,实现民族真正平等的策略是增强民族认同的有效途径。  相似文献   
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