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91.
强化对流换热场协同唯象理论   总被引:2,自引:1,他引:2  
根据现代热力学流与力的热力学线性唯象关系,导出了对流换热强度与流体中存在的各种内场及外场的关系,从唯象上阐明了降低热边界层厚度、增加流体优动和增加近壁面速度梯度的强化对流换热方法的物理机制。结果表明,强化对流换热的本质是控制内场和外场方向的协同,并从此可指导发展强化对流换热的新方法。  相似文献   
92.
试论法家思想的现代管理价值   总被引:1,自引:0,他引:1  
将中国法家的政治思想从封建社会的历史背景下剥离,缩微适应范围,从管理学的角度,结合当前的管理实践研究就会发现,法家的历史发展观、人性好利论与唯才、非贤、求功的人才观及法治、势术理论,对于我们今天的管理学、领导科学理论研究及管理实践中管理制度、管理模式、用人制度等的建立,仍然具有某种启发作用与借鉴意义  相似文献   
93.
许敖敖 《科学通报》1993,38(23):2156-2156
1 引言观测显示耀斑的发生与暗条活动密切相关。而Van Tend和Kuperus以及以后不少作者则从理论上探讨了暗条作为活动区电流,它的演化和运动与耀斑过程的物理联系。然而,由于高质量观测资料的取得极其困难和耀斑过程的复杂性,观测和理论之间缺少定量的分析和比较。我们曾基于4个极其难得的耀斑观测资料,建立了耀斑爆发与暗条电流强度、能量变化之间的定量关系,从观测和理论两个方面加强了耀斑-暗条电流模型的地位。 1981年5月13日大双带耀斑是21周太阳峰年期间著名的耀斑之一,它具有丰富的观测  相似文献   
94.
唯科学.反科学.伪科学   总被引:21,自引:2,他引:19  
(唯)科学主义(scientism)、反科学(anti-science)和伪科学(pseudoscience)是三个彼此相关的词语,常用做他称,多含贬义,用法宽泛,语意含混。本对此进行了初步的分析、归纳和梳理。认为:(唯)科学主义是经典科学范式的其它思想化领域和社会实践层面的泛化;反科学思想是对唯科学主义的反思,对于人类的未来有重要意义;反科学行动则是以思想为敌人的政治行为;伪科学包括科学向度的伪科学理论,经济、政治和宗教向度的伪科学活动。  相似文献   
95.
据<韦伯斯特大词典>(Webster's Third New InternationalDictionary),scientism(科学主义,也称唯科学主义)一词于1877年出现在英语世界中.但科学主义思潮可以追溯到F.培根,而19世纪以来科学的不凡成就及其迅速扩张使科学主义日渐盛行.  相似文献   
96.
"唯论文、唯帽子、唯职称、唯学历、唯奖项"的"五唯"现象成为高校学术评价的顽瘴痼疾.破"五唯",关键是要破除"唯"的至上性、绝对性和极端性,而不是抛弃论文等.要理解"五唯"产生的制度根源,加强政策的整体系、系统性设计,做到"破""立"结合,缩短政策"真空期",从制度和文化着手进行标本兼治.政府进一步简政放权,优化学术评价制度环境;推动高校学术生产模式转换;建设学术共同体,完善同行评议制度;强化分类评价导向,构建符合学科特点的多元评价体系;发展第三方科技评价机构,积极开展第三方评估.  相似文献   
97.
教育经济主义思想将教育与经济联系起来,对我国的教育,尤其是职业教育产生了深刻的影响,引发了教育市场化的趋势。高等职业教育尤其关注市场需求,力争面向产业设置课程体系并开展相关的教学活动。我国的高等教育尤其是高等职业教育在教育经济主义思想的影响下,不断地走向市场化。该文在教育经济主义相关理论的视角下,对高职的服务外包英语课程教学进行了一些思考,试图通过调研数据,针对教育经济主义对高职服务外包英语教学的影响进行探究。  相似文献   
98.
在Regge唯象下计算了径向激发态2^3S1矢量多重态的介子质量.K^*(14-10)作为2^3S1多重态的K^*’(2^3S1)介子很不合理,建议在1586MeV能量附近寻找和研究K^*'介子,分别在2.587,5.813,5.925,6.895GeV能量附近寻找和研究D”(2。S。),B”(2^3S1),占?12。S。),B?’(2。S,)介子.研究结果对于通过实验寻找尚未观测到的径向激发态(2^3S1)矢量介子和进一步研究其自旋一宇称安排有一定的意义.  相似文献   
99.
通过计算非费米液体重费子体系的TR唯象模型中的集激发对比热的贡献,发现集体激发对比热的贡献与温度的4/3次幂成正比,这说明不能从集体激发对比热的贡献来解释在实验上观察到的电子比热系数为温度的对数函数的非费米液体行为。  相似文献   
100.
变易思想是《易传》中最重要的哲学思想。《易传》作者认为运动变化是关于世界的普遍原则,指出宇宙万物都是在变化中生成与发展的,在究明宇宙大自然的法则与精神之基础上,人类面对森罗万象,无数纷繁杂乱的问题时,就能知变、应变、适就,从而得以促使人类社会的和谐发展,为全人类造福。重新审视《易传》的这些思想仍然会对我们有所启发。  相似文献   
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