唯、有辞例新诂

在甲骨文、金文中，唯、有二词具有某些特殊的词法、句法特点。由于这些特点在先秦早期传世文献中表现得不够显著，因而传世文献中某些唯、有辞例的词义和句式往往被人们按传世文献中常见的词义和句式所曲解。本文在拙作《先秦“唯”字的用法》和《先秦早期文献中“有”字的代词性》两文的基础上，对《诗经》和《周易》中若干唯、有辞例的词义和句式作一些新的训释尝试。     

新时期曲靖书法发展述评

本文从两方面对新时期曲靖书法的发展作一个简单的归结,一是按时间的流程,将新时期曲靖书法的发展分为三个时期即滥觞期、发展期、繁盛期;二是从审美风格学的角度将新时期曲靖书法分为三个流派即表现派、唯情派、功力派.同时总结了新时期曲靖书法发展的利与弊、得与失.     

论唯学历主义与素质教育

本文从唯学历主义与素质教育的区别入手，较详细地分析了唯学历主义对实施素质教育的负面影响，提出了实施素质教育必须克服唯学历主义的观点。     

简论谭嗣同的全变观及其理论渊源

19世纪末，日本发动侵权的甲午战争，打败腐朽的清王朝。谭嗣同面临风雨飘摇的时局，力主全面改革，救亡图存。谭氏振臂高呼排斥满族 贵族统治，猛烈批判二千多年来固有的封建纲常名数，为民权摇旗呐喊，这是他全变观的主要内容。其基本依据是王船山“器变则道变，器亡则道亡”的唯物论思想，从西方传入的达尔文的自然进化论，法国卢梭的的天赋人权观，佛学中大无畏的牺牲精神和康有为的“托古改制”理论。     

高校中英文演讲教材伦理要素研究

文章采用基于派生唯素的内容分析编码法(derived etic content analysis coding approach),对我国目前最畅销的10种中、英文演讲教材中的传播伦理要素进行了一定的分析研究。结果发现:10个样本对传播伦理要素的关注度各不相同,说明我国传播行业工作者,特别是演讲教材作者,还没有就传播伦理的范畴体系达成基本共识。从总量看,美籍作者Lucas和Hamilton对传播伦理的关注度要明显高于中国作者;从不同作者对单项要素的关注度看,Hanmilton和Lucas非常关注"诚实守信";Lucas和包镭非常关注"文明礼貌"。从单项要素得到的描述总量看,"诚实守信"和"文明礼貌"受到的关注度最高,而"杜绝剽窃"、"文献利用"和"多元化"受到的关注度相对较低。在此基础上,本文对传播伦理规范的建设和后续研究问题进行了一定的讨论。     

基于QCD求和规则的4~+K介子质量

通过选择合适的计算参数,利用QCD求和规则对基态4+K介子的质量进行了分析和计算.当s0=6.0～6.5 GeV2,1.0 GeV2≤M2≤2.3 GeV2时,计算得到的4+K介子质量的数值结果为(1.831±0.176)GeV,与实验值接近.     

“人至上”还是“武器至上”——李鸿章、蒋介石、毛泽东人与武器关系论比较

人与武器的关系是近现代中国军队面临的一个重大问题,也是一个军事统帅首先要考虑的问题。李鸿章、蒋介石、毛泽东这三位军事统帅对于这个问题的观点是完全不同的,这决定了他们建立的军队的历史命运。李鸿章和蒋介石在这个问题上虽然有一些正确认识,但是没有从根本上解决好这个问题。毛泽东从人民的立场出发,用科学的方法正确论证了这个问题,解答了"人与武器"的正确关系。在他这一思想的指导下,人民军队从小到大,由弱变强,成为一支威武之师、胜利之师。本文论述了李鸿章、蒋介石、毛泽东三位军事统帅在"人与武器"观点上的差异以及这种差异产生的原因。在当今复杂纷繁的国际环境下,我们更应当坚持毛泽东的科学论断,加强军队建设,保卫国家安全,维护世界和平。     

三次Lienard系统局部极限环的唯二性

证明了三次Ｌｉｅｎａｒｄ系统的细焦点的阶数至多为,从而在同一细焦点外围至多有两个极限环且可以有两个局部极限环。     

线性唯象律下三热源热泵的Yong经济优化性能

研究线性唯象律下三热源热泵的Ｙｏｎｇ经济优化性能,并揭示了它与生态学优化性能间的内在联系,同时还对热泵的合理工作区作了有意义的讨论。     

从传统科普到公众理解科学的哲学背景解读

二战之后，传铳科普(popularization of science)进入了新的阶段；公众理解科学(public understanding of science)，这是由社会、经济、科技、文化及哲学等综合因素决定的。本文试对其哲学背景进行解读，分析其哲学根源，探索对科普及其发展的多层次、多角度的理解。