如何培养高中生的诗词鉴赏能力

语文作为一门基础性科目，在学校教育的各个阶段都占据着重要的地位，高中阶段也是如此。高中语文课程内容丰富，是中华民族文化精粹的汇编与集合。本文主要针对高中语文课本中的诗词鉴赏部分的教学进行几点探究，列举出几种帮助学生提高古诗词鉴赏能力的有效方法。     

中国古诗词中语言超常搭配的认知研究

中国古典诗词中具有大量超常搭配现象。该研究运用认知的语义框架理论、概念隐喻理论和概念转喻理论,对古典诗词语言超常搭配形成的认知理据和其意义建构过程进行试探性分析,发现上述理论对于古典诗词语言超常搭配现象具有很强的解释力,拓宽了中国古典诗词语言超常搭配研究的领域。     

回文古今谈

回文形式出现很早,它伴随汉字产生而出现。回文体诗词主要是受古代回文行款影响而产生发展的。本文对回文诗词在形式上作了类分,分析了回文诗词创作的原因及局限性。现代汉语中的回文修辞格在一定的意义上反映了回文这一形式的强大生命力。     

三余阁拟古——一个时代的诗意慰藉

正一我们这个时代,对诗歌越来越陌生,离诗情也越来越远了。阿多诺尖锐地指出:"自不待言,今日没有什么与艺术相关的东西是不言而喻的,更非不思而晓的。所有关涉艺术的东西,诸如艺术的内在生命,艺术与社会的关系,甚至艺术的存在权利等等,均已成了问题。"1艺术(包括诗)的地位、价值和意义被世人冷落,成为他反对以某种同一性的框范来统治世界、反对失去性灵与反思的生活形态、反对毫无智慧和自性的文化形态的主要原因。阿多诺在他1955年出版的文集《棱镜》中亮出     

诗词的认知隐喻多层次分析——以《红楼梦》黛钗诗词为例

《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作,具有耐人寻味的艺术魅力与美学价值,其诗歌造诣更是达到了炉火纯青的地步。隐喻作为认知表达的高级形式,使语言言简意赅,使事物描写更形象生动,使文本交流更容易理解,使主客体更容易沟通。对隐喻的理解不应局限在词汇和句子层面,还要扩展到语篇层面上来。以认知隐喻理论为立足点,对黛钗诗词中隐喻手法的使用进行词汇、句法和语篇层面的认知分析,展示出林黛玉和薛宝钗各自不同的角色性格和人物宿命,深刻体验出曹雪芹婉约隐喻的语言表现功力,以阐释隐喻在词汇、句法和语篇层面的强大功能。     

指点江山 激扬文字──毛泽东诗词与二十世纪中国文学

文学语言的古典形式与现代形式、审美风格的现实主义与浪漫主义、创作态度的为着人生与为着自我的关系等问题,堪称二十世纪中国文学的三大难题。一代伟人毛泽东却以他独特的诗词创作实践和深邃的文艺思想,对此进行了一次较为成功的破解。不啻于此,他还在如何对待传统文化,如何形成新时代的民族风格,如何评价创作主体的创作思想等方面给我们留下了相当珍贵的思想材料。     

论韦庄晚年蜀中诗歌创作

韦庄经历了唐灭蜀兴的时代剧变,其晚年寓蜀期间的创作心态独具特色。韦庄对巴蜀地域文化的认知解读,经历了由疑虑畏惧,到惊奇叹赏,最终融洽亲和的一个完整的心理发展路程。韦庄寓蜀期间,创作了大量的家事亲情诗、唱和酬答诗及蜀地风物诗。韦庄晚年寓蜀时期的文学创作率而挥笔、肆而成章,具有亲切、浅俗、含蓄、雅洁之美。     

唐宋文学中的女仙妓化现象论略——以女仙嫦娥的妓化为例

在唐宋文学中,一种新出现却又迅速普遍化的现象特别引人瞩目,即＂仙女化妓＂和＂妓女化仙＂,正是在时代文学愈演愈烈的仙妓合流发展趋势中,作为道教重要女仙的月精嫦娥也开始了妓化的展演轨迹。无论是诗词中的吟咏,亦或是小说中的描写,嫦娥形象逐渐褪去了沉静淡雅、超逸出尘的女仙品性,而呈现出凡心大动、凡情炽盛的妓化特征。探究女仙妓化现象的深层文化动因,即为道教神仙观念世俗化的不断加剧。     

集会与地域：唐宋湖州雅集风尚与地域文化

在对唐代大历浙西联唱的地域影响考察中,湖州雅集的郡守宾客唱和风尚是不容忽略的。其上承晋宋以来的郡守宾客唱和遗风,下启赵宋的郡牧文豪集会风气,截然不同于明清以地域文化精英为雅集主体的文会流风。以郡守宾客为集会主体,历代郡守修造、雅集的亭堂楼台为集会场所,以宴游饯别和人文旨趣为集会主题和格调,充分展现了唐宋湖州雅集风尚的主要特征。唐宋湖州雅集风尚对其地的文化品格建构颇有贡献,同时对明清湖州的文会兴盛也产生了深远的影响。     

晚清贵州客籍文人刘书年诗词创作

晚清文人刘书年奉旨到贵州,在这里度过了七载岁月,他用手中之笔记载了这里的风土民情,抒发了自己对时代、对国家大事、对人民生活的感慨与忧愁,具有一定的文化、文学价值,值得今天的研究者深入探讨.