断肠的爱情 专横的亲情——从朱淑真的诗词探究其诗词被父母焚烧的原因

朱淑真,南宋杰出的女诗人、词人,有《断肠集》存世。她聪慧异常,却为社会所不容;她追求爱情和婚姻的幸福,却在失望中抑郁而死;她与父母感情深厚,父母却在她死后将她的诗词作品烧掉。从朱淑真的诗词作品来探究其父母烧掉女儿诗词作品的原因有三,一是女儿的才华、追求、反抗为社会所不容;二是想毁灭酿造了女儿不幸的＂罪证＂;三是女儿的形象不健康。     

开发天佛教旅游经济

杭州自古就有“天竺佛国”之称，早在五代、唐宋时期，西湖周边的许多庙宇，如，天竺、灵隐、昭庆、净寺、吴山、东岳庙等就有香市活动。西湖旅游雉形，源于吴越国时的早期佛教旅游，一直延续至今。南宋定都临安，皇帝每年御驾天竺焚香礼佛，文武官员拈香拜佛。上行下效，四乡农蚕也以杭州为天竺佛国，为祈求平安丰收朝山进香。世世代代，家家户户，相沿成俗，形成了杭州一年一度的“春汛佛事”。     

唐宋诗词学以致用教学模式探索

高职院校的唐宋诗词教学应与整个高职的教育教学理念相适应,即以任务为导向,以项目为载体,重视能力培养,最终达到学以致用的目的。     

运用诗词画联，提升旅游景点文化品位

诗词画联文化是旅游文化的重要组成部分。在旅游景点运用诗词画联，可以增强旅游景观吸引力，促进诗词画联作品旅游商品化，提高审美价值，提高旅游主体的文化素质和审美程度。要在观念上创新，善于运用旅游诗词画联，装点旅游景点，提高旅游景点文化品位。     

苏轼“以诗为词”涵义综论

苏词打破了诗词之间的界限,体现出词体不断向传统诗歌靠拢的趋势:题材上实现诗词合流,风格上诗词界限不断消弭,文本与音乐不断疏离,在功能上体现出由娱情向述志的转变,创作观念上诗词渐可等量齐观,技法上进一步向诗歌领域借鉴,这就是苏轼“以诗为词“的主要内容。苏轼之后词的诗化趋势越来越明显,“以诗为词“的创作方式,由“要非本色“逐渐为后来词人接受。     

从六朝诗人到唐宋词人——美籍学者孙康宜古代诗词研究论析

对美籍华裔学者孙康宜的中国古代诗词研究作专题性探讨,着重其对六朝诗人及其诗歌创作和唐宋词人与词学所作的论析,指出,孙康宜的研究有其独到的眼光,她提出了一系列属于个人独立研究的看法,可资中国学者借鉴参考.     

银苍玉洱——群山间的无瑕美玉

2007年10月中旬,我来到了向往已久的云南大理。大理地处云南省中部偏西,是云南最早的文化发祥地之一,唐宋时期的南诏、大理国均在此立国。     

略论旧体诗词中的“鲁迅”形象

题吟关于鲁迅的旧体诗词,是建构与研究鲁迅形象的一支重要力量。探索被忽视的旧体诗词中的鲁迅形象,可以丰富鲁迅研究。虽然书写鲁迅的旧体诗词很多,但鲜有杰构,原因不仅在于诗人的艺术功力,更在于诗人对鲁迅理解的深度。只有对鲁迅具有独特的理解才会创作出别具一格的诗词作品。     

图式理论在诗词翻译中的应用

翻译的实质,在某种程度上可理解为＂图式翻译＂。运用图式理论探讨中国古诗词的翻译过程,从语言图式、内容图式（包括意象图式、文化图式、语境图式和情感图式）和形式图式（包括韵律图式和音调图式）三方面来审视诗词翻译中图式的传译。     

古典诗词的运思方式

中国传统文化受先秦原始儒、道的影响，其思维方式既有着形而上的思辨特征，同时也保持了诗性的特征；而这种思维方式绵延于几千年的中国古代文学的发展历史中，以至于成为中国文学区别于西方文学的重要特征之一。这种思维方式决定了古典诗词创作时的运思方式，具体而言，体现在三个层面上，即整体观照、生命意识、物我同一。