她者的历史——清代妇女的话语分析

在男权为中心的清代社会体系中,妇女意识基本上处于沉潜状态,然而这不能代表清代妇女的无意识。男性书写虽然体现了男性价值观,但其中包含的妇女话语毕竟反映出底层社会妇女群体的历史。因此从妇女话语中能够解析妇女在逆境中的家庭生计、妇女的去留选择,重构她们的生存际遇及其心理,从而透视她者的历史的构成,并体现史学研究“真善美“的人文价值。     

刀光剑影的玄武门

玄武门,是唐代长安城的北大门,默默地守护着初唐时期中央政府太极宫。在无数后人看来,玄武门是个极不太平的"凶险之地",这里曾发生过三次惊心动魄、几乎改写唐代历史的著名政变。如今,这座闻名天下的政变之门早己不复存在,只能凭借想象,去遐想当年玄武门的恢弘、厚重与威严。一场手足相残的惨剧登场纵观历次玄武门政变,其中最著名、最惊险的,还是公元626年由李世民发起的第一次"玄武门之变"。当年,拥有着赫赫战功和众多勇将谋士的秦王李世民,足以让太子李建成和齐王李元吉如坐针毡。随着双方斗争的愈演愈烈,先下手为强的李世民于公元626年6月4日清晨,率领尉迟敬德等人埋     

食物影响后代性别

英国最新研究发现，妇女饮食习惯可能影响后代的性别。饮食热量高的妇女，生儿子的可能性较高，而吃含较少热量、矿物质和营养的低能量饮食，则更可能生女儿。     

从敦煌文书浅析唐代和离制度

作为中华法系的典范,唐律对后世律典有着深远的影响。其中唐代的和离制度是一整套有体系、有规范的法律制度,文章通过对敦煌文书中放妻书的分析,得出和离是在官方半介入的状态下,有效地利用家族关系实施监督、保证,使当事人在相对平等的情况下,不经过诉讼而达到离异的目的。     

从《村女赤脚行》管窥广西壮族劳动妇女跣足习俗——兼谈汉族的缠足习俗

妇女缠足作为一种陋俗,使一代代妇女为之致残,其时间之久、地域之广、遗害之大、移风易俗之难,使之成为一种令人不可思议的特殊历史现象。缠足始于五代,盛行于元代,但古代壮族劳动妇女皆不缠足,崇尚跣足。农庚尧的《村女赤脚行》把壮族妇女天足之美描写得淋漓尽致。拥有天足的壮族妇女不仅是家庭劳动力的半壁江山,而且在太平天国运动中曾立下不可磨灭的功绩。     

从最坏的局面中寻找商机

二战期间,一个犹太女人被抓进了纳粹集中营。因为语言不通,女人和集中营里的大部分受难者无法交流,好不容易遇到一名和自己说同样语言的妇女,于是她紧紧依附着那名伙伴,决心与对方寸步不离。后来德国士兵对所有人进行分     

唐代敦煌莫高窟净土宗经变画建筑空间的群体组合研究

唐代净土宗经变画中的建筑空间环境和人的心理感受是结合性的设计,是将作品的形式与建筑空间的内涵完美整合在一起的整体性艺术。通过建筑的空间因素来实现其真正价值,这样才能把建筑空间的物质性与壁画艺术的精神性有机结合起来,才能达到物质与精神的和谐统一,才能构成净土宗经变画的完整生命体。     

对回族妇女戴盖头的习俗及其文化内涵的探析

伊斯兰社会妇女戴盖头习俗是信仰伊斯兰教的表现之一，它客观上反映了伊斯兰民族的一定的生活环境，反映了伊斯兰社会妇女的文化意识、审美价值观念及女性贞洁观等，是伊斯兰文化的重要组成部分。     

儒家文化与唐代文人的担当精神

儒家文化是一种入世文化,强调人的社会性。唐初、盛、中、晚各个时期都有影响这个时期的重要问题,而如何解决这些问题,不仅是帝王大臣们关注的,也是文人们所关注和参与的。初唐文人的辅国安邦、盛唐文人的兴业建国、中唐文人的改革弊政、晚唐文人的深刻反思是唐不同时期文人的不同担当精神的体现。唐代文人自觉地将自己与时代联系起来,试图通过自身的努力为国家出力。唐代文人的担当精神是儒家社会理性的成功实践。     

唐代江南地区盗铸问题探析

唐代正值我国古代货币制度转型的前期,铜钱仍然是主要的货币形式,并在发行量和需求量方面都有很大的提高,而与铜币大量发行相伴随的一个重要问题是盗铸的出现。盗铸一直是唐政府的一个棘手问题,盗铸泛滥,其中尤以江南地区最为严重。而造成这一问题的原因与唐代的货币政策密不可分,更与江南地区的地理环境、原铜产量以及人为因素等有重要关系。