唐代均田制度下妇女不再受田的原因探析

唐代均田制度与前代相比，受田对象发生了很大的变化，一般妇女不再受田。导致这种变化的缘由值得深究：从根本上而言，经济的发展解放了以一般妇女为主体的剩余劳动力；从制度层面而言，租庸调制的实行是其重要的影响因素；从土地兼并的情势而言，政府掌握的公田面积减少；从家庭而言，唐代家庭的组织结构亦发生了很大的变化。不再受田的唐代妇女，在家庭中对男子的依附地位更加凸显。     

从自身实践探讨少数民族妇女干部成长的内因

少数民族妇女干部的成长除了党的民族政策的关怀这个“外因”以外 ,也离不开提高自身素质这个“内因”。少数民族妇女干部只有在理论上不断探索、知识上不断“充电” ,人格上自我完善 ,并注意弘扬民族传统美德 ,才能健康成长     

欧洲四百年生活变迁

16世纪16世纪早期的流行服装是西班牙式的厚实的服装,女人要戴面纱,衣服是隆起的肩袖和大皱褶的衣领,当时还没有连衣裙,衣裙是分开的,女人们喜欢围围裙;男人们服装的时尚是头戴扁平帽,下身着至脚尖的窄裤,上身穿紧身上衣,外套往往是宽袖长大衣,衣领和袖子打着细褶。1539年,斯特拉斯堡的教堂里出现了世界上第一棵圣诞树。到了16世纪中后期,法语成为     

唐代的私授及其教育资源

私授是开天至长庆年间伴生于古文运动的一种精英教育，拥有较为优质的教育资源，教育成效显著，是当时士子尤其庶民士子科举晋身的重要途径。然而，庶民阶层社会资源的严重不足，影响了自身利用私授诸种优质教育、社会资源的水平，虽然受业者以庶民士子居多，藉此科举晋身者却是广义士族子弟略占优势。     

唐代咏琵琶诗音乐描绘研究

唐代的咏琵琶诗产生于音乐与诗歌艺术臻至巅峰的年代里。这些诗作习惯以自然景象、生命个体与日常事物的声响来描绘琵琶音声，从中反映了唐人化音声为文字的努力尝试，以及富有时代气息的音乐审美追求。     

从高中教材中探索妇女解放的演进

从刘兰芝以死反抗的做法,到崔莺莺追求自由恋爱,杜丽娘为爱情而死,为爱情而生的执着,再到林黛玉与贾宝玉在相互了解的基础上产生自由恋爱,展现了我国封建社会妇女解放的趋势和爱情文明的进展,从她们身上初步可以探索到中国妇女解放的演进.     

现存最完整的一份唐代地理全图数据集

中国传统测绘学研究中存在着一个重要问题，就是虽然历史上流传下来大量较高水平的地理全图，但迄今尚未找到一份具体用来绘制这些地图的原始数据集，也不清楚古人如何绘制成这些地图。笔者通过认真分析唐代李吉甫的《元和郡县图志》，发现其中的方向和里程数据就是用来绘制地图的，结合其它文献分析推断：《元和郡县图志》现存最完整的一份唐代地理全图数据集。     

苦闷的天才——李贺

苦闷诗人——性格上的悲剧在我国历史上为数很多的文学天才中，李贺也许是最早熟、最能敏感地体味人生苦难的诗人，这决定了他诗歌基调的忧郁悲愤。他是一个苦闷的诗人，他的诗歌主题就是抒写内心的苦闷，作品情调阴郁低沉，奇崛冷艳，李贺卓异的诗歌才华，在某种程度上说亦得力于他的反常性格。“病骨犹能在，人间底事无？”（《示弟》）李贺“以父名晋肃不得举进士”，失意归来，不免悲伤怨愤，说尽管身体不好，病骨支离，现在尚能活着回来就是不幸中的大幸厂，至于人世间什么卑鄙的勾当没有呢？诗人一方面顾影自怜抒发了沉沦不遇的感慨，…